وقد بيّنت ذلك بياناً وافياً في رسالة « إرائة الطريق لمن يؤمّ البيت العتيق » وذكرت الكتب الممدوحة .
قال أردشير بن بابك : « كما أنّ النفس تصلح على مخالطة الشريف الأريب الحسيب ، كذلك تفسد بمعاشرة الخسيس . . . وكما أنّ الريح إذا مرّت بالطيب حملت طيباً تحيا به النفوس وتتقوّى به جوارحها كذلك إذا مرّت بالنتن فحملته ألمت به النفس وأضرّ بأخلاقها إضراراً تامّاً » [1] .
وكذلك قراءة الكتب منها ما يصلح ومنها ما يفسد العقيدة « والفساد أسرع إليها من الصلاح إذ كان الهدم أسرع من البناء » [2] .
وفي هذا المضمون قيل :
عاشر أخا ثقةً تحظى بصُحبته * فالطبع مكتسب من كلّ مصحوب فالريح آخذة ممّا تمرّ به * نتناً من النتن أو طيباً من الطيب فكلّ مجلّد كتاب ولكن قد لا يمكن قراءته لأنّ مطالعته خطأ بعيد عن جادة الصواب وحفظه يوجب الضلال ويوهم الخيال .
قال أردشير بن بابك - أيضاً - : « وقد يجد ذو المعرفة في نفسه عند معاشرة السفلة الوضعاء شهراً فساد عقله دهراً » [3] .
وكذلك مطالعة الكتب الموضوعة والمؤلفات غير المشروعة قد يكون ضرر يوم من مطالعتها يدوم اسبوعاً وسنة وعمراً ودهراً وقد يبدّل العقائد الحقّة إلى عقائد فاسدة .

[1] مروج الذهب 1 / 268 .
[2] مروج الذهب 1 / 268 .
[3] مروج الذهب 1 / 268 .

100