شخصية من يخلفه نفس الصفات والمؤهلات التي كانت للشخصية النبوية المباركة . .
وهكذا . . فإنه يتّضح المراد من قوله فإن قوله ( صلى الله عليه وآله ) للإمام الحسن ( عليه السلام ) : أشبهت خَلْقي وَخُلُقي . . فأما شبهه له في الخلق ، فذلك أمر واقع ، كما عن أبي جحيفة [1] وأما شبهه له في الخُلُق فلابد أن يعتبر وسام الجدارة والاستحقاق لذلك المنصب الإلهي ، الذي هو وراثة وخلافة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم وصيه علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام .
نعم . . لابد من ذلك ، سواء بالنسبة لما يرتبط بشخصية ذلك الوليد . . أو بالنسبة إلى خلق المناخ النفسي الملائم لدى الأمة ، التي يفترض فيها أن لا تستسلم لمحاولات الابتزاز لحقها المشروع في الاحتفاظ بقيادتها الإلهية ، التي فرضها الله تعالى لها . .
أو على الأقل أن لا تتأثر بعمليات التمويه والتشويه ، وحتى الإعدام والنسف للمنطلقات والركائز ، التي تقوم عليها رؤيتها العقائدية والسياسية ، التي يعمل الإسلام على تعميقها وترسيخها في ضمير الأمة ووجدانها . .
ومن هنا . . نعرف السر والهدف الذي يرمي إليه النبي ( صلى الله عليه وآله ) في تأكيداته المتكررة ، تصريحاً ، أو تلويحاً على ذلك الدور الذي ينتظر الإمام الحسن وأخاه ( عليهما السلام ) ، وإلى المهمات الجلّى التي يتم إعدادهما لها ، حتى ليصرح بأنهما ( عليهما السلام ) : إمامان قاما أو قعدا [2] كما أنه يقول :

[1] راجع : ذكر أخبار أصبهان ج 1 ص 291 وتاريخ الخلفاء ص 188 و 189 عن عبد الله ابن الزبير .
[2] أهل البيت ، تأليف توفيق أبو علم ص 307 والارشاد للمفيد ص 220 ومجمع البيان ج 2 ص 453 وكشف الغمة للأربلي ج 2 ص 159 وروضة الواعظين ص 156 ، وحياة الحسن بن علي ( عليه السلام ) للقرشي ج 1 ص 42 ، والبحار ج 44 ص 2 ، وعلل الشرايع ج 1 ص 211 ، وإثبات الهداة ج 5 ص 142 و 137 و 135 والمناقب لابن شهر آشوب ج 3 ص 367 وعبر عنه بالخبر المشهور ، وقال ص 394 : " اجتمع أهل القبلة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال الخ . . " وسيرة الأئمة الاثني عشر للحسني ج 1 ص 554 و 544 وقال : " بإجماع المحدثين " .

13