مع الحدث في أسلوبه وفي مضمونه السياسي :
ولقد كان المأمون يعلم بمقام الأئمة [ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ] ، وأن الحق معهم ولهم دون كل من سواهم ، وأنهم هم أئمة الهدى ، والعروة الوثقى ، والحجة على أهل الدنيا ، وذلك بنص من الرسول الأكرم [ صلى الله عليه وآله ] ، وبتأييد من القرآن الكريم . .
وكان يعلم أيضاً أنهم [ صلوات الله وسلامه عليهم ] أعلم أهل الأرض ، وأنهم أتقى الناس ، وأعبدهم ، وأكملهم ، وأفضلهم . .
ولكنه مع كل ذلك . . كان يجهد لإطفاء نور الحق ، وطمس معالمه وآثاره ، ما وجد إلى ذلك سبيلاً . . وذلك طمعاً منه بالدنيا ، ورغبة في ظلها الزائل ، ولذتها العاجلة . . وإذا كان يرى الآن : أن الإمام من أهل البيت [ عليهم السلام ] صغير السن . . وإذا كان يحتمل لديه : أنه [ عليه السلام ] يمكن أن لا يكون قد تمكن من تلقي العلوم والمعارف من أبيه ، الذي لم يعش معه سوى فترة قصيرة جداً . . أو على الأقل هو يحتمل : أنه [ عليه السلام ] لم يكن في مستوى يجعله قادراً على فهم الدقائق العلمية ، وحل معضلات المسائل . .
- إذا كان كذلك - فإن عليه أن يقوم بتجربة ما في هذا المجال وهكذا كان . . فنجده هو نفسه يطلب من العباسيين : أن يمتحنوا أبا جعفر [ عليه السلام ] . . ولكنه يظهر نفسه . بمظهر الواثق من أنه [ عليه السلام ] قادر على الإجابة على أسئلتهم رغم صغر سنه . .
وهذا التظاهر منه ، عدا عن أن من شأنه أن يستفز بني العباس ، ويغريهم بالمزيد من الإصرار على إسقاط الإمام [ عليه السلام ] ، وتحطيم شخصيته . . فإنه يجعله هو غير مسؤول مباشرة عن حدث كهذا ، مهما

80