اغتيال الإمامة بأسلوبه الخاص ، والفريد من نوعه [1] . . حتى إذ فشل هذا الأسلوب وذاك كان له ، ولأخيه المعتصم من بعده موقف آخر ، ومن نوع آخر ، من هذين الإمامين العظيمين [ صلوات الله وسلامه عليهما ] ، وعلى آبائهما الطيبين الطاهرين .
الإمامة . . تحدٍ ورفض :
وإذا كانت الإمامة - بحد ذاتها - تعتبر رفضاً للسلطة القائمة آنذاك ، وتحدياً صارخاً ، وإدانة صريحة لها ، على اعتبار أنها : عن طريق القوة والقهر ، أو عن طريق التطميع أو التزوير ، تستأثر بمركزٍ لا حق لها به ، ولا أقل من أن شرعيتها تكون موضوعة في فقص الاتهام . . وقد قال ابن أبي داود للمعتصم ، حينما رجع إلى قول الإمام الجواد [ عليه السلام ] في مسألة قطع يد السارق ، وترك أقوال الفقهاء الآخرين . . « ثم يترك أقاويلهم كلهم لقول رجل يقول شطر هذه الأمة بإمامته ، ويدعون : أنه أولى بمقامه ثم يحكم بحكمه ، دون حكم الفقهاء ؟ ! قال : فتغير لونه ، وانتبه لما نبهته له » ثم تذكر الرواية : أن المعصتم قد دس إليه السم في اليوم الرابع [2] .
- إذا كان كذلك - فإن من الطبيعي أن لا تنظر السلطة لهذه القضية

[1] سيأتي بعض ما يرتبط من ذلك بالإمام الجواد [ عليه السلام ] . . أما ما يخص الإمام الرضا ، فقد تحدثنا عنه في كتابنا : الحياة السياسية للإمام الرضا [ عليه السلام ] .
[2] تفسير العياشي ج 1 ص 319 / 320 والبحار ج 50 ص 6 / 7 .

55