القطعية [1] - إلى إثبات الإمامة ، والنص نفسه ، عن طريق إظهار جانب من تلك العلوم الخاصة بهم [ عليهم السلام ] بمثابة شاهد صدق على صحة ذلك النص وواقعيته .
وذلك هو السر الحقيقي ، الكامن وراء إصرار الحكام وغيرهم من الخصوم ، من أرباب الفرق الأخرى ، على اغتيال الإمامة ، عن طريق إفراغها من محتواها الفكري والعلمي . . حتى إذا ما فشلوا في ذلك ، اتجهوا نحو أسلوب اغتيال شخصية الإمام عن طريق التزوير ، والإشاعات الكاذبة ، وتلفيق التهم الباطلة . . حتى إذا ما فشلوا في ذلك أيضاً اعتمدوا أسلوب التصفية الجسدية علناً تارة ، وبالخفاء أخرى ، في عملية معالجة وقتية لما يرون فيه مصدر خطر حقيقي على ذلك الواقع ، الذي يهتمون - لسبب أو لآخر - بالحفاظ عليه في حياتهم الحاضرة ، وتثبيت دعائمه ، وتقوية أركانه في المستقبل .
كذلك ولعل أقرب مثال يمكن أن نسوقه هنا ، وله ارتباط وثيق في موضوع بحثنا الآن هو تلك الطريقة التي تعامل بها المأمون مع الإمام الرضا [ عليه السلام ] أولاً ، ثم مع الإمام الجواد [ عليه السلام ] ثانياً ، حيث اضطر أولاً للبيعة للإمام الرضا [ عليه السلام ] بولاية العهد بعده [2] ، ثم حاول

[1] ويشهد لذلك الأحداث الكثيرة الدالة على المنع عن ذكر فضائل أمير المؤمنين [ عليه السلام ] ونسبة فضائله لغيره .
[2] راجع حول هذه الموضوع كتابنا : الحياة السياسية للإمام الرضا [ عليه السلام ] .

54