كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ] [1] .
5 - سنن الترمذي ج : 2 ، ص : 352 ، رقم : [ 20332 ] ، وزاد فيه ونحن نقول [ وعلينا معهم [1] ] [2] . وفيه هذه الزيادة [ إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك ؟ ] وهذه الفقرة : [ إذا أنتم صليتم علي : فقولوا . . ] وقد صححها البعض منهم ويأتي ما يتعلق بهذا المعنى في حديث إسحاق في مطلب التشهد ] .
6 - صحيح ابن حبان ، ج 5 ، ص : 286 .
ورواه في صفحة : 295 ، رقم : [ 69106 ] عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا يوسف بن موسى قال : حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر وشعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب . ورواه أيضا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع عن شعبة بالإسناد المتقدم في ج : 3 ، ص : 193 ، تحت رقم : [ 68054 ] .
7 - مسند أبي داود الطيالسي ، ص : 142 ، ( 1061 ) .
8 - النسائي ( 3 / 48 ) . وفي ( الكبرى ) ( 1212 ، 1882 ، 1191 ) ، و ( عمل اليوم والليلة ) [ 45 ] .

[1] - وفيه : حدثنا زهير ابن حرب وأبو كريب قالا : حدثنا وكيع ، عن شعبة ومسعر عن الحكم ، بهذا الإسناد مثله . وليس في حديث مسعر [ ألا أهدى لك هدية ] . حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، وعن مسعر ، وعن مالك بن مغول كلهم عن الحكم بهذا الإسناد مثله ، غير أنه قال : [ وبارك على محمد ] ، ولم يقل : [ اللهم ] . انتهى .
[1] - أقول : يأتي في الحديث السادس عن أبي عبد الرحمن أنها زيادة من الراوي وهي بناء على جواز الصلاة على غير الأنبياء كما يأتي في مطلبه .
[2] - قال : وفي اللباب عن علي وأبي حميد وأبي مسعود وطلحة وأبي سعيد وبريدة وزيد بن خارجة ويقال ابن جارية وأبي هريرة قال : أبو عيسى حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح . وعبد الرحمن بن أبي ليلى كنيته أبو عيسى وأبو ليلى اسمه يسار . انتهى .

262