ألف : قد ذكرنا العديد من الروايات المروي بعضها عن رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وما ورد عن الزهراء « عليها السلام » في خطبتها المشهورة في المهاجرين والأنصار بعد رسول الله « صلى الله عليه وآله » . وما روي في تفسير سورة الكوثر ، ثم ما روي عن ابن عمر ، وعروة بن الزبير ، وغير ذلك .
كما أن الكوفي وكاشف الغطاء قد أشاروا إلى روايات وردت في ذلك عنهم « عليهم السلام » . وغير ذلك من الشواهد والأدلة التي أوردناها في كتابنا هذا وفي غيره .
فإذا كان المعترض قد تتبع وقرأ طويلاً ، ولم يجد كل هذا الذي ذكرناه في المصادر ، فما ذنبنا نحن .
وبذلك يتضح عدم سداد قول المعترض : كيف يجعل قول غير المعصوم معارضاً لكلام المعصوم .
ب - لماذا يحتم المعترض علينا أن نأتيه بروايات عن أهل البيت ، فإن الرواية عن غيرهم « عليهم السلام » ، قد تكون مهمة أيضاً ، لأنها تدلنا على ما كان شائعاً في تلك الحقبة ، أو لأنها تمثل اعترافاً بأمر يصعب عليهم الاعتراف به . لأنه يفقد أئمتهم أمراً لا يرغبون بالتخلي عنه .
ج - قلنا : إن هذا المعترض لم يستطع أن يجمع كماً هائلاً من الروايات ، رغم اعترافه بطول التتبع والتحري والقراءة . وأن ما يفيده منها هو أقل القليل قد يتعذر إيصاله إلى عدد أصابع اليد الواحدة . كما أن هذا القليل لا يأبى عن إرادة البنوة بالتربية ، لا بالولادة . ولا سيما مع وجود القرائن

532