فعل الكفعميّ ، ثمّ رواه الطوسي في تهذيب الأحكام ، وهو أحد الكتب الأربعة التي عليها معوّلنا في الأحكام .
ولا أظنّ السيّد حفظه الله يستبدّ فيه التعصّب للرأي ، فيتخلّص من هذه المضايقات بإحالتنا على المجاز ، فقد كثر هذا القول من السيّد ، ولكن ستأتينا روايات إن شاء الله لا تحتمل هذا التوجيه ، فماذا يقول مولانا فيها ؟
بل ماذا يقول في هذه الكتب التي أخرجت الدعاء ؟
أينكرها ؟ ! أم يكذّبها ، ويتّهم أصحابها ؟ ! أم تقفز به الظنون والشكوك والاحتمالات واللعلّات مرّة أُخرى إلى الشكّ الكبير ، الذي أفضى به البحث إليه ؟ !
وحينئذٍ نستحيل إلى مهزلة عند خصوم أهل البيت حين نخرج السيّدات من يقين نسبهم إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى الشكّ الكبير فيه ، لا لغاية سامية أو هدف معقول ، بل لأنّ الكوفيّ المغالي الذي تستنجس الطائفة فضلته ، وتعامله معاملة المشرك ، أو لأنّ عثمان صار ذا نورين عند أوليائه ، فينبغي على الشيعة محق نورية بنفي السيّدات من أبيهم رسول الله « صلى الله عليه وآله » [1] .
ونقول :
أولاً : ليس في هذه الأدعية : أن رقية وأم كلثوم وزينب قد كبرتا وتزوجتا ، وأسلمتا ، وهاجرتا . . فلا شيء يمنع من أن يكون الدعاء قد قصد

[1] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربانية ص 157 - 159 .

447