من الأدب اتهامه بتفسير القرآن برأيه ، وإن كان المتبادر إلى الذهن هذا .
اللهم إلّا أن يكون السيد علم شيئاً في المسألة جهلناه ، ومن علم حجة على من لم يعلم ، فتبقى المسألة معلّقة بيننا حتّى ينكشف وجه الحقّ لنا عند السيد العاملي .
وأما الثاني : فإن للمجاز شروطه ، وهي غير خافية على السيد الجليل حفظه الله ، وينطوي تعريفه على جانب من هذه الشروط .
يقول صاحب التعريفات : المجاز اسم لما أريد به غير ما وضع له ، لمناسبة بينهما ، كتسمية الشجاع أسداً [1] .
وعرفه غيره ، فقال : لفظ مستعمل لوضع ثاني لعلاقة [2] . ولا يمتاز المجاز عن الحقيقة بغير القرينة .
وهو ينقسم عند علماء البيان إلى أقسام ، ومنه قسم ينقسم إلى قسمين ، وهو المجاز اللغوي ، الراجع إلى الكلمة غير المفيد ، والراجع إلى الكلمة المفيد .
وما نحن فيه هو الأول ، وهو الذي تكون الكلمة فيه موضوعه لحقيقة من الحقائق مع قيد ، فنستعملها لتلك الحقيقة لا مع القيد بمعونة القرينة .
ولفظ « بناتك » مستعمل لحقيقة الجمع من الآيات ، فاستعماله في الواحد وقصرها عليه هو استعمال لتلك الحقيقة ، ولكن من غير قيد الجمع ، إلا أنه لا

[1] التعريفات 1 : 257 .
[2] الحدود الأنيقة 1 : 78 .

440