عليها . وهذه تفاسير الشيعة بأجمعها تدل على أن اللفظ مستعمل في ما وضع له ، أعني « الجمع » .
وقصره على الصديقة ما هو إلّا من تفسير القرآن بالرأي ، وإليك أقوال مفسّرينا حول الآية ، ونبدأ بتفسير القمي ، فقد أشار إلى الآية ، وفسّرها على الحقيقة ، ولم ينصّ على وجود قول فيه ، يخالف ما ذهب إليه [1] وفعل الشيخ الطوسي فعله » [2] .
ثم ذكر كلام الفيض الكاشاني في تفسيريه : الصافي والأصفى [3] وكلام الحويزي ، والطباطبائي والطبرسي ، والبحراني ، وتفسير الكازر [4] وقال :
« هؤلاء جميعاً اتفقوا على أن المراد بالجمع نفس الحقيقة . ولم يرو مفسر منهم رواية واحدة في قصر الجميع « بناتك » على الصديقة الطاهرة .
وهذا ما اطلعت عليه من كتب التفسير الخاصة بالطائفة » .
ثم ذكر أنه لم يطلع على رأينا . غير أنه قال :
« بإمكاني القول بعد الحصيلة التي نلتها من كتب التفسير أن السيد العاملي انفرد بهذا القول . وما لم نطلّع على رأيه في المسألة اطّلاعاً تامّاً ليس

[1] تفسير القمي ج 2 ص 196 .
[2] التبيان ج 8 ص 359 .
[3] الصافي ج 4 ص 302 والأصفى ج 2 ص 1002 .
[4] نور الثقلين ج 4 ص 307 وتفسير الميزان ج 16 ص 339 و 344 والبرهان ج 3 ص 339 ومجمع البيان ج 5 ص 370 . وتفسير الكازر ج 5 ص 25 بالفارسية .

439