كثرة النافين ، لأن الاختلاف قد يكون بين الواحد والألف ، فيقال فيهم : الناس مختلفون ، وبما أن النفي غريب ومخالف للمألوف ، فربما أحدث زوبعة من النقاش في الوسط المسلم .
« ولا أنكر أن للكوفي إخواناً وأعواناً ، تابعوه على فريته ، وأعانوه عليها ، ثم حدثت مجادلات بين هذا وذاك ، سماها السائل من المفيد « الناس » .
والدليل على ذلك : لو نسب السيدات إلى غير رسول الله « صلى الله عليه وآله » لعرفه الصدر الأول من الإسلام ، وكان المثبتون والنافون سواء ، أو يترجح طرف على طرف ، مع كثرة الطرف المرجوح ، وحينئذ لا ينسب إلى الشذوذ ، وإن قلت أعداده .
أما مع نبز المفيد له بالشذوذ ، فهو دليل على قلة القائلين به ، وضآلة شأنهم ، فإنه مع كثرة القائل في مسألة لا ينبز قوله بالشذوذ [1] .
ونقول :
أولاً : قد سبق أن قال هذا المعترض : إن المقصود بالذين سئل المفيد عنهم هو الكوفي بالذات [2] .
وقد أقر هنا : أنه لا ينكر أن للكوفي إخواناً وأعواناً ، فربما حدثت زوبعة من النقاش .
ثانياً : ان الزوبعة من النقاش ، لا تقضي عليها إجابة مختصرة من الشيخ

[1] راجع : بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 72 .
[2] راجع : بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 70 .

184