وهل يمكن القول بأن جميع الروايات التي بأيدينا ساقطة عن الحجية ، لأنها كلها منقولة بالوسائط ؟
وهل يمكن اعتبار القرآن - والعياذ بالله - ساقطاً عن الحجية أيضاً ، لأنه منقول لنا بوسائط ؟
وهل يمكن التخلي عن الصلاة والصيام وسائر العبادات ، لأنها وصلت إلينا عبر وسائط ؟ ! .
ج : إن كتب المتقدمين إنما وصلت إلينا عبر وسائط أيضاً . . وحتى ما يدعى أنه مكتوب بيد المؤلف - إن وجد - فهو لا يعدو أن يكون مجرد ادعاء ، لا يمكن إثباته إلا من خلال نقل الثقات بالوسائط الموثوقة المتوالية ، وبذلك ينسد باب العلم بالمنقول عن المتقدمين بالكلية تقريباً ، وينحصر المقبول بالمنقول مباشرة ، بواسطة شاهد عيان .
د : قد ظهر أنه حتى لو نقل لنا شاهد عيان قول الكوفي ، فإنه يبقى شاهد عيان بالنسبة لنفسه ، ومن عاش في زمنه ، أما بالنسبة لنا ، فيبقى نقلا بالواسطة من قبل عدد كبير من الناس لم نرهم ، ولم نعرفهم معرفة مباشرة أو كافية .
رابعاً : قد طعن المعترض في النقل عن البلاذري بأنه نقل عن كتاب مجهول ، وهو كلام غير مقبول ، فإن الثقة هو الذي نسب هذا الرأي لذلك الرجل ، ولا يجب أن نعرف الكتاب الذي أودع ذلك الرجل رأيه فيه . . بل يكفي أن يصلنا رأيه ، ولو لم يودعه في كتاب أصلاً ، وإنما أفضى به إلى الثقات من تلامذته أو أقرانه .

182