الحقيقي إلى النبي « صلى الله عليه وآله » ، لا على معنى الانتساب بالتربية . ولا سيما بملاحظة الأدلة التي ذكرناها . .
عاشراً : إن المعترض تارة يقول : مرت أربعة قرون حتى نجم قرن أبي القاسم الكوفي ، وأخرى يقول : مرت ثلاثة قرون ، فأي ذلك هو الصحيح عند المعترض ؟ ! على أن الكوفي قد جاء بعد مرور ثلاثة قرون ، لا أربعة فإنه توفى في أواسط القرن الرابع . وذلك في زمن الغيبة الصغرى ، ثم الكبرى .
حادي عشر : تقدم أن هذا الأمر لم يكن فرية من أبي القاسم ، بل سبقت الإشارة إليه في العديد من الروايات عن النبي « صلى الله عليه وآله » ، وعن الزهراء « عليها السلام » ، ثم ذكره وقرره عدد آخر من المعروفين كابن عمر ، وعروة ، و البلاذري وغيرهم ممن أشار إليهم الخصيبي .
ثاني عشر : إن القائلين بأن البنات ربائب لا ينحصرون بالغلاة ، ولا بأتباع الكوفي الشاذين ، أو الشذاذ ! ! أي أن فيهم من هو مثل الكراجكي ، والمقدس الأردبيلي ، وكاشف الغطاء ، وآل يس ، والمقدسي ، والكاظمي ، والطريحي ، والجزائري ، والمقريزي و . . و . . الخ . .
ثالث عشر : إن النبي « صلى الله عليه وآله » لم يتبن البنات الكريمات ، وإنما كفلهن ، واهتم بتربيتهن . وقد ربى الأئمة الكثيرين من أبناء الشهداء ، ولم يتحدثوا عنهم بشيء . وكان الإمام السجاد « عليه السلام » يعول مئة أهل بيت ، ولم يحدثنا عنهم شيء .
أين أعمام وأخوال البنات الكريمات ؟ ! :
وقال المعترض : وزعم الزاعمون أنّهنّ من بني تميم ، فهل حدّثنا الرواة

435