أو المؤرخون ، أو الأخباريّون عن صلة لهنّ بأولئك التميميين ؟ ! وهنّ إن هلك أبوهنّ ، وهنّ ثلاث فلا محالة أن تكون كبراهنّ في سنّ تؤهّلها لطلب الصلة بأعمامها وذويها ، فما بال هؤلاء الأعمام سكت عنهم التاريخ كلّه ، وبقيت صفحتهم مقفلة إلى هذا اليوم ؟ !
بينما نجد قوماً يدعون الرحم من عائشة ، كانوا يدخلون عليها ، ويمكثون عندها ، وفاجأها النبي « صلى الله عليه وآله » وعندها رجل زعمت أنّه عمّها ، فأغضبت النبي ونهاها عن ذلك .
أفما كان لهؤلاء السيدات عم ، أو ابن عم ، أو أخ ، أو ابن أخ ؟ !
ثم هلمّ إلى هذا الأب الذي هلك بعد ولادة الثالثة ما باله لم يخبرنا التاريخ عن موضعه ، ومحلّ سكناه ، وبيته أين يقع ؟ !
أفي صقع مكة ؟ أم في أصقاع بني تميم ؟ أم في مكان آخر ؟
وما باله لم تجر كلمة واحدة بذكره ؟
أليس من حقنا أن نسأل هؤلاء النافين عن سرّ هذا الصمت الرهيب عن أُسر السيدات الثلاث » ؟ ! [1] .
ونقول :
أولاً : إن عدم قدرة المؤرخين على الأخبار بشيء عن طبيعة صلة البنات بذويهن لا يعني عدم وجود هذه الصلة من أساسها ، فإن عجز التاريخ هذا مشهود في مختلف الجهات ، والفئات ، والطبقات . .

[1] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 146 .

436