خصوصيات المذهب . . فكون البنات ربائب وعدمه ليس من خصوصيات مذهبنا ، كما أنه ليس من خصوصيات سائر المذاهب . .
وإن كان يقصد به موافقة ما أجمع عليه الشيعة ، فمن الواضح : أنه لا إجماع في مسألة البنات . .
خامساً : إن تمثيله لمورد الإعتضاد بقبول شهادة أهل الكتاب ، غير مقبول ، فإن قبول شهادتهم ، لا لأجل وثاقتهم في أنفسهم ، بل لأنها تمثل إلزاماً لهم بما ألزموا به أنفسهم ، واعترافاً بالحق . وموضوع البنات ليس فيه إلزام لأهل السنة ، بل هم الذين يسعون لانتزاع إقرار منا بهذا الأمر ، لتأييد خلفيتهم ، وإثبات فضيلة له بزعمهم .
سادساً : ما نسبه إلينا حول الإحتجاج بكتبهم ، غير مقبول ، فإن كلامنا إنما كان على سبيل النقض عليه ، والإلزام له .
يضاف إلى ذلك : أن ما ذكره من أنه لم يستدل بكلام غير الشيعة ، بل اعتضد به لا يتلاءم مع سياق كلامه في كتابه السابق واللاحق ، فراجع .
سابعاً : ما ذكره عن المقدسي وقتادة ، والمقريزي ينطبق على غيرهم من الرواة الذين اعتمد عليهم استدلالاً واعتضاداً .
المتهم شاهد ، واللص حكم :
وحين قلنا : « إن قول الكوفي ليس غريباً ، فقد وافقه فيه المقريزي وغيره ، ونُسِب إلى البلاذري » ، فقال المعترض : « والسيد دائماً يجعل من المتهم شاهداً ، ومن اللص حكماً » .

365