شرعية ولا دينية ، ولا مذهبية ، تخص مذهباً بعينه .
ج : وأما تأخر زمان النقل عن زمان المنقول عنه ، فلا يضر بحجية قول الناقل إذا كان ثقة مثل ابن شهرآشوب ، مع قيام احتمال قوي بوجود كتب للمتقدمين في حوزة هذا العالم الجليل . أو أن القول بلغه بالرواية المسندة عن مشايخه ، إذ ليس هو ممن يفتئت على الآخرين . .
تاسعاً : ما ذكره المعترض وتقدم برقم ( 7 ) من أن المعقد لا يطلب المناسبات ، وليس هو بفيلسوف الخ . . يرد عليه :
ألف : إذا كانت العقدة هي السبب في حصول شيء بعينه ، فلا بد من وجود صلة بين تلك العقدة ، وبين ذلك الشيء . فلكي يُقْبَلَ كلام المعترض في دعواه لا بد له من بيان هذه الصلة . إذ لو كانت الأمور مبنية على العشوائية ، وإبطال علاقة السببية ، لم يعد بالإمكان استنتاج شيء ، ولا نسبة شيء إلى شيء .
ب : لماذا اختار الكوفي خصوص هؤلاء البنات ، ولم يتحدث عن فاطمة مثلاً . أو لماذا لم يتحدث عن نسب خديجة ، أو عن نسب رسول الله « صلى الله عليه وآله » والعياذ بالله .
خديجة تتألم لنفي البنات :
1 - وقلنا في كتابنا « القول الصائب » : إن إثبات كونهن ربائب ليس فيه إساءة لخديجة ، بل فيه تعظيم وإجلال وتكريم لها .
فقال المعترض : « خديجة خارجة عن الموضوع ، فلم يردها بالإهانة من

310