تكرار في تكرار :
وعاد المعترض لتكرار كلامه الذي أجبنا عنه مرات كثيرة . . فقال عن الكوفي :
« إن المسألة لم يحررها أحد قبله ، لا من الأئمة ولا من أصحابهم . بل كانوا لا يرون لها إلا وجهاً واحداً ، وهو كونهن بنات النبي « صلى الله عليه وآله » . . » .
إلى أن قال : « حتى جاء الكوفي ، وأخرج للناس شذوذه . وللناس ولع غريب في الشذوذ ، فطبلوا لها وزمروا ، وكثرت الأقوال من بعده . ونسبت إلى آخرين منهم البلاذري .
ونقلت حكاية قوله ، ولم ينقل القول نفسه . ولا بد أنه اتبع غيره فأخذه منه . فمن يا ترى صاحب هذا القول ؟ فكل هذا مجهول لنا ، فكيف نبني حكماً على مجهول » [1] .
ونقول :
أولاً : قد أشرنا أكثر من مرة إلى أن الكوفي لم يكن أول القائلين بكون البنات الكريمات ربائب . وقلنا . . إن ذلك مروي عن رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، والسيدة الزهراء « عليها السلام » ، واستدل به ابن عمر ، واعترف به عروة بن الزبير . ونقله ابن شهرآشوب عن البلاذري وغيره ، ونقله الخصيبي أيضاً عن البعض ، ونسبه الكوفي إلى الروايات الصحيحة .

[1] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 104 .

299