وفي الحديث أيضا الفتى المؤمن ، وفيه أن النبي صلَّى الله عليه وآله هو الفتى وكذلك أمير المؤمنين عليه السّلام .
ففي معاني الأخبار [1] ، بإسناده عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السّلام قال : إن أعرابيا أتى رسول الله صلَّى الله عليه وآله فخرج إليه في رداء ممشّق فقال : يا محمد لقد خرجت إليّ كأنك فتى فقال صلَّى الله عليه وآله : نعم يا أعرابي أنا الفتى بن الفتى وأخو الفتى ، فقال : يا محمد أما الفتى فنعم وكيف ابن الفتى وأخو الفتى ؟ أما سمعت الله عز وجل يقول : سمعنا فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم 21 : 60 فأنا ابن إبراهيم ، وأما أخو الفتى فإن مناديا نادى في السماء يوم أحد : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ، فعلي أخي وأنا أخوه ، فحينئذ يكون معناه السلام عليكم يا أهل بيت الفتوة ، وأما كونهم أهل المجد والشرف والحسب فأظهر من الشمس وأبين من الأمس كما لا يخفى .
أقول : وتقدمت وستجيء كيفية الدخول في هذا البيت المعنوي ، وكيف يكون التمسك بتلك الأبواب المعنوية لدخول مدينة العلم والمعارف والاشتغال بها فانتظر .
ثم إنه يأتي في بيان قوله عليه السّلام : وطهّركم تطهيرا ، أن مصاديق أهل هذا البيت أي بيت النبوة بما له من المعاني إنما هو خصوص الأئمة وفاطمة الزهراء عليهم السّلام بنصّ من النبي صلَّى الله عليه وآله بطرق مختلفة مسلمة من الفريقين ، والحمد لله رب العالمين .
قوله عليه السّلام : وموضع الرسالة .
أقول : الموضع المحل ، فيقع الكلام في أمرين :
الأول : في الفرق بين النبوة والرسالة .
والثاني : في معنى كونهم محل الرسالة .

[1] معاني الأخبار ص 118 . .

403