زيرا آنها منزلت خود را بهتر از عوام روزگار ما مى دانستند ، و اگر بر خورد آنان را با يكديگر در نظر گيرى خواهى دانست كه قصه بر خلاف آن چيزى است كه امروز در دل مردم جاى گرفته است . اين على و عمار وابو الهيثم بن تيهان و خزيمة بن ثابت و همه ياران على از مهاجران و انصار هستند كه جايز نديدند از طلحه و زبير غفلت و رزند تا آن كه با آن دو و يارانشان آن كردند كه در عصر ما با خوارج مى كنند .
و اين طلحه و زبير و عايشه و ياران و هواداران آنها هستند كه روا نديدند دست از على بردارند تا آن كه آهنگ او كردند همان گونه كه آهنگ غاصبان به ناحق در زمان ما مى كنند .
و اين معاويه و عمرو عاص هستند كه على را با چشمى كه يك نفر عامى ، دوست يا همسايه خود را مى بيند نگاه نكردند و كوتاه نيامدند تا آن كه شمشير به روى او كشيدند و او و اولاد او و هر زنده اى از خاندان او را لعن كردند و يارانش را كشتند ، و آن حضرت نيز در نمازهاى واجب آن دو را وابوالاعور اسلمى و ابوموسى اشعرى را كه هر دو از صحابه بودند به همراه آن دو لعن مى كرد .
و اين سعدبن ابى وقاص ، محمد بن مسلمه ، اسامة بن زيد ، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، عبد الله بن عمر ، حسان بن ثابت و انس بن مالك هستند كه بر خود لازم نديدند كه از على در جنگ با طلحه و از طلحه در جنگ با على تقليد كنند با آن كه به اجماع مسلمانان طلحه وزبير افضل از اين چند تن بوده اند ، زيرا به پندار خودشان بيم از آن داشتند كه مبادا على در جنگ با آن دو در اشتباه باشد و نيز آن دو در جنگ با على در اشتباه باشند .
و اين عثمان است كه ابوذر را به ربذه تبعيد كرد و با او چنان معامله كرد كه با گنهكاران و افراد بى ايمان مى كنند .
و اين عمار وابن مسعودند كه با عثمان آن گونه بر خورد كردند چرا كه از او

985