10 - استاد البشر محقق اكبر خواجه نصير طوسى رحمه الله گويد : اصول ايمان سه چيز است : تصديق به يگانگى ذات خدا و عدل در افعال او ، تصديق به نبوت پيامبران ، و تصديق به امامت ائمه معصومين عليهم السلام . . . [1] 11 - علامه بهبهانى رحمه الله گويد : امامت از اصول دين است و اعتراف به امامت و ولايت امام مانند اقرار به نبوت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از اصول است نه از فروع ، و از همين رو پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : ( هر كه بميرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلى مرده است ) ، بلكه معرفت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از آن رو اصلى واجب است كه رسول يا امام مى باشد ، زيرا معرفت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم قطع نظر از رسالت و امامتش بر مردم واجب نيست مانند پيامبرى كه تنها مأمور خودش بوده و فرستاده به سوى امتى نيست ، پس معرفت به خاطر يكى از اين دو امر رسالت و امامت واجب است . حال اگر معرفت به خاطر رسالت واجب باشد معرفت امام به طريق اولى واجب خواهد بود ، زيرا مرتبه امامت بالاتر از رسالت است ، و اگر معرفت به خاطر امامت ( پيامبر ) واجب باشد پس وجوب شناخت امام بسى واضح است زيرا موضوع هر دو يكى بوده و جدايى آنها محال است . [2] 12 - فاضل محقق دكتر مصطفى غالب گويد : امامت به مفهوم عرفانى آن اساس دين و محور عقلانى است كه همه عقايد باطنى و ظاهرى بر آن دور مى زند ، زيرا امر دين جز به وجود امامت استوار نمى ماند ، ووجود دين كامل نمى گردد و آثار روحى و وجدانى آن تماميت نمى يابد مگر به وجود امامت بدين اعتبار كه امامت تتمه نبوت و استمرار آن است . [3] 13 - فاضل محقق كامل سليمان ضل محقق كامل سليمان X ، XX X 2 گويد : مرتبه امامت مانند نبوت است ، و

[1] - مرآة العقول 7 / 128 .
[2] - مصباح الهداية / 114 .
[3] - الامامة وقائم القيامة / 19 .

595