برد ، سپس فاطمه و سپس على - رضى الله عنهما - آمدند ، آن گاه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آيه تطهير را خواند : انما يريد الله . . . ) [1] . و بدان كه اين روايت به منزله روايتى است كه صحت آن در ميان اهل تفسير و حديث مورد اتفاق است . [2] 5 - قرطبى گويد : ابناءنا دليل آن است كه نوه هاى دخترى را نيز فرزند نامند ، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم حسن و حسين را با خود آورد و فاطمه پشت سر آن حضرت و على پشت سر فاطمه در حركت بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به آنان مى گفت : هر گاه من دعا كردم شما آمين گوييد . [3] 6 - سبط ابن جوزى گويد : ( چون آيه ندع ابناءنا وابناءكم نازل شد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم على و فاطمه وحسن و حسين عليهم السلام را فراخواند و گفت : خداوندا ، اينان اهل منند ) . [4] و عين همين عبارت را ابوحيان اندلسى [5] و احمد حنبل [6] و گنجى شافعى [7] آورده اند .
اين اقوالى كه در شأن نزول آيه آورديم قطره اى از دريا و ذره اى از صحراى بى كران است ، براى اطلاع بيشتر رجوع كنيد به كتاب ( احقاق الحق ) 3 / 46 - 79 .
و در اينجا خوب است شقوقى را كه در آيه احتمال مى رود از زبان محقق دانشمند استاد محمدتقى فلسفى - كه خداوند او را از گزند حوادث مصون بدارد - بياوريم . ايشان گويند :
مباهله پنج تن اهل كساء و برگزيدگان الهى عليهم السلام با نصاراى نجران از نظر عقلى

[1] - سوره احزاب / 33 .
[2] - تفسير كبير 8 / 85 .
[3] - تفسير الجامع لأحكام القرآن 4 / 104 .
[4] - تذكرة الخواص / 18 .
[5] - البحر المحيط 2 / 479 .
[6] - مسند 1 / 185 .
[7] - تذكرة الخواص / 18 .

288