هو الأسرة . وقد سلف علينا في ثلاثية سابقة كيف قرن نكد الزوجية ، بالنكد في الجيرة والسلطان الجائر . وهنا يستلفت الأنظار إلى ما يجب من إحسان العشرة ، بالسلوك الرفيع والإنفاق اللازم . واحترام الذات حيث يقول " إن المرء يحتاج في منزله وعياله إلى ثلاث خلال يتكلفها ، وإن لم يكن في طبعه ذلك : معاشرة جميلة . وسعة بتقدير ، وغيرة بتحصن " .
ثم يقول ليبين أثر المرأة في سلام الأسرة " ثلاث من ابتلى بهن كان طائح العقل : نعمة مولية ، وزوجة فاسدة ، وفجيعة نجيب " فهو يضع فسادها في منزلة بين المنزلتين . النعمة الضائعة ، والفجيعة الحالة . في حين يقدمها عند صلاح حالها على فلذة الكبد والصديق الصافي إذ يقول " الأنس في ثلاثة : الزوجة الموافقة والولد البار والصديق الصافي " .
والرجل رأس الأسرة ، لا يلقى مقاده أو مقادها إلى الزوجة ، وإلا غرقت السفينة . يقول الإمام " ثلاثة من استعملها فسد دينه ودنياه . من ساء ظنه ، وأمكن من سمعه ، وأعطى قياده حليلة " .
وفي هذه الثلاثية تجتمع سلبيات خلقية ثلاثة في دنيا الرجل . فتحل الأشباح محل الأشياء ، والأصداء محل الأصوات ، والنساء محل الرجال .
وليس هذا عالم المسلمين .
وفي ثلاثية أخرى نرى تصنيفا من نوع خاص " النساء ثلاثة : واحدة لك وواحدة عليك ولك . وواحدة عليك . أما التي لك فهي العذراء .
والتي لك وعليك فهي الثيب . أما التي عليك فهي المتبع التي لها ولد من غيرك " وإنما ينبه الإمام الرجال ليزداد برهم بمن يمكن أن تكون لهم أو عليهم ، كي يتكلفوا لها خصالا نص عليها : معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن .
* * * العلم أينما ذهبت في سيرة الإمام فثم وجه العلم ، والتعويل على العلماء ، والتمسك بالخلق العلمي وأساليبه :

339