وسأل الراعي عن اللحم ، فقال : شاة أرضعناها من لبن كلبة ، ولم يكن ولد في الغنم غيرها . فأتاهم ، فقال : قصوا على قصتكم ، فقصوا عليه ما أوصى به أبوهم ، وما كان من اختلافهم .
فقال : ما أشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر . فصارت إليه الدنانير والإبل ، وهى حمر ، فسميت مضر الحمراء .
قال : وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة . فصارت له الخيل ، وهى دهم ، فسمى ربيعة الفرس .
قال : وما أشبه الخادم ، وكانت شمطاء ، من مال فيه بلق ، فهو لإياد . فصارت له الماشية البلق . وقضى لأنمار بالدراهم والأرض . فساروا من عنده على ذلك .
وكان يقال : مضر وربيعة هما الصريحان من ولد إسماعيل .
وروى ميمون بن مهران ، عن عبد الله بن العباس ، أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : « لا تسبوا مضر وربيعة فإنهما كانا مسلمين » « 1 » .
وقال صلى اللّه عليه وسلم فيما روى عنه : « إذا اختلف الناس فالحق مع مضر » « 2 » .
وسمع عليه السلام قائلا يقول :
< شعر > إني امرؤ حميري حين تنسبني * لا من ربيعة آبائي ولا مضرا < / شعر > فقال صلى اللّه عليه وسلم : « ذلك أبعد لك من الله ومن رسوله » « 3 » .
ومما يؤثر من حكم مضر بن نزار ووصاياه : من يزرع شرا يحصد ندامة ، وخير الخير أعجله ، فاحملوا أنفسكم على مكروهها فيما أصلحكم ، واصرفوها عن هواها فيما أفسدها ، فليس بين الصلاح والفساد إلا صبر فواق .
فولد مضر بن نزار رجلين : إلياس بن مضر ، وعيلان بن مضر .
قال الزبير : وأمهما الحنفاء بنت إياد بن معد .

( 1 ) أخرجه ابن حجر في الفتح ( 7 / 146 ) ، المتقى الهندي في الكنز ( 23987 ) . ( 2 ) أخرجه المتقى الهندي في الكنز ( 33989 ) ، ابن حجر في المطالب العالية ( 4188 ) ، ابن عدى في الكامل في الضعفاء ( 1456 ) ، ابن أبى شيبة في المصنف ( 12 / 198 ) . ( 3 ) أخرجه أبو داود في السنن كتاب البيوع باب ( 88 ) ، البيهقي في السنن الكبرى ( 6 / 174 ) ، الزيلعي في نصب الراية ( 4 / 128 ) .

14