لأحد من بعدي ) ، ومولانا أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) قال : « طلَّقتُكِ يا دُنيا ثلاثاً لا حاجةَ لي فيكِ » ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه : ( تلكَ الدار الآخرة نَجعَلُها للّذين لا يُريدون عُلُوّاً في الأرض ولا فساداً ) [1] .
فقال : أحْسنتِ يا حُرّة ، فبما تُفضّلينه على عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ؟
قالت : الله تعالى فضلّه بقوله تعالى : ( إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءَأنتَ قُلتَ للناسِ اتَّخذوني وأُمّي إلهين من دون الله قال سُبحانك ما يكونُ لي أنْ أقول ما ليسَ لي بحقّ إنْ كنتُ قُلتُهُ فقد عَلِمتَهُ تَعلَمُ ما في نفسي ولا أعلَمُ ما في نفسكَ إنّك أنتَ علاّم الغُيوب ما قُلتُ لهم إلاّ ما أمرتني به ) [2] ، فأخّرَ الحكومة إلى يوم القيامة ، وعليّ بن أبي طالب لَمّا ادّعَوا النصيريّة فيه ما ادّعوه قتلهم ولم يؤخّر حكومتهم ، فهذه كانت فضائله لا تُعَدُّ بفضائل غيره .
قال : أحْسنتِ يا حُرّة ، خَرَجتِ من جوابك ، ولو لا ذلك لكان ذلك ، ثم أجازها وأعطاها وسرَّحها سراحاً حسناً ، رحمة الله عليها [3] .
« علي ( عليه السلام ) عنده علم الأولين والآخرين » ( 30 ) روى الشيخ الصدوق أعلا الله مقامه ( 4 ) بإسناده عن الأصبغ بن نباتة قال :

[1] القصص : 83 .
[2] المائدة : 116 .
[3] البحار ج 46 ص 134 . ( 4 ) التوحيد : ص 305 ، وفي ط ص 319 . - ورواه الصدوق في الأمالي ( المجلس 55 ) ونقله المجلسي في البحار ( ج 4 ص 171 ) ط كمباني .

42