رأيته من شيعتنا من زنا أو لواط أو ترك صلاة أو صوم أو حج أو جهاد أو خيانة أو كبيرة من هذه الكبائر فهو من طينة الناصب وعنصره الذي قد مزج فيه ، لأن من سنخ الناصب وعنصره وطينته اكتساب المآثم والفواحش والكبائر ، وما رأيت من الناصب من مواظبة على الصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد وأبواب البر فهو من طينة المؤمن وسنخه الذي قد مزج فيه ، لأن من سنخ المؤمن وعنصره وطينته اكتساب الحسنات واستعمال الخير واجتناب المآثم ، فإذا عرضت هذه الأعمال كلها على الله تعالى ، قال : أنا عدل لا أجور ، ومنصف لا أظلم ، وحكم لا أحيف ولا أميل ولا أشطط ، ألحقوا الأعمال السيئة التي اجترحها المؤمن بسنخ الناصب وطينته ، وألحقوا الأعمال الحسنة التي اكتسبها الناصب بسنخ المؤمن وطينته . ردوها كلها إلى أصلها ، فإني أنا الله لا إله إلا أنا عالم السر وأخفى ، وأنا المطلع على قلوب عبادي ، لا أحيف ولا اظلم ولا الزم أحدا إلا ما عرفته منه قبل أن أخلقه .
ثم قال الباقر عليه السلام : اقرأ يا إبراهيم هذه الآية .
قلت : يا بن رسول الله اية آية ؟
قال : قوله تعالى : * ( قال معاذ الله أن تأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده أنا إذا لظالمون ) * [1] هو في الظاهر ما تفهمونه ، هو الله في الباطن هذا بعينه ، يا إبراهيم ، إن للقرآن ظاهرا وباطنا ومحكما ومتشابها وناسخا ومنسوخا .
ثم قال : أخبرني يا إبراهيم عن الشمس إذا طلعت وبدا شعاعها في البلدان ، أهو باين من القرص ؟

[1] يوسف : 79 .

387