ذلك .
لقد كان الاختلاف البريء بين الصحابة في الإمامة بعد وفاة النبي ( ص ) مدخلاً لظلمة بني أمية وبني العباس لاستيلاء الفاجر على إدارة المسلمين .
كانت خلافة الخلفاء الراشدين محل رضى من الأغلبية حتى لو كانت طريقة الاختيار محل نظر ، لكن كيف تم استغلال هذا الخلل ممن بعدهم ؟
الجميع يتذكر قول مروان إن أمير المؤمنين معاوية قد رأى في ابنه يزيد رأيا حسناً سنة أبي بكر وعمر ! ! والحديث في صحيح البخاري - كتاب التفسير ، تفسير سورة الأحقاف .
فمعاوية بنى على مسألة ( الوصية ) التي لم يوص بها أبو بكر لأحد قرابته ولا عمر وإنما أوصوا بالخلافة لرجال من كبار الصالحين . . لكن مسألة الوصية ذاتها - بلا تشكيل مجلس شورى موسع يمثل الأمة - أدى إلى استغلال معاوية لهذا وزعم أن وصيته ليزيد السكير الفاسق كوصية أبي بكر لعمر أو عمر للستة ! !
من هنا كان من المفترض أن يتنبه كبار الصحابة لعملية الاستغلال التي قد يقوم بها الظلمة في المستقبل بناءً على طريقة كان فيها نوع من الانفرادية وإن أصاب الخليفة في الاختيار وكان المختار صالحاً عادلاً .
- أما حديث الغدير فقد سبقت إجابات عن صحته والاختلاف

335