الشيء هو الله القادر على الإنجاء حيث لا منجي وعلى الإغاثة حيث لا مغيث وجاء في تفسير قوله تعالى وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ أي ما عرفوه حق معرفته ولا عظموه حق عظمته ولا عبدوه حق عبادته وقال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لولده الحسن إن ربك أعظم أن يثبت ربوبيته بإحاطة سمع أو بصر وكان عليه السلام إذا بالغ في التحميد يقول سبحانه من إذا تناهت العقول في وصفه كانت حائرة دون الوصول إليه وتبارك من إذا عرفت الفطن في تكيفه لم يكن لها طريق إليه غير الدلالة عليه وكفى قوله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ قال مصنف الكتاب ره دواء القلوب في سبع أشياء التفكر في طرق السلامة وتدبر أدلة العقل وترك الهوى وقراءة القرآن المجيد بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع في السحر ومجالسة العلماء والصالحين ومن ألزم من نفسه آداب الكتاب العزيز والعلم بمعانيه والعمل به وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وسنن الأئمة من أهل بيته عليه السلام نور الله قلبه بنور الإيمان ومكن له بالبرهان وجعل وجهه وفعله وقوله شاهد الحق كما قال بعضهم شعرا وقل من ضمنت خيرا طويته إلا وفي وجهه للخير عنوان قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من دعامة البيت أساسه ودعامة الدين المعرفة بالله تعالى واليقين بتوحيده والعقل القامع فقالوا وما القامع يا رسول الله قال الكف عن المعاصي والحرص على طاعة الله والشكر على جميل إحسانه وإنعامه وحسن بلائه ومن علامات المعرفة بالله شدة الخوف منه والهيبة له قال تعالى إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ وذلك لمشاهدتهم له في أسرار قلوبهم ومعرفتهم أنه تعالى مشاهد لهم كما قال تعالى وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ فكلما ازدادت معرفة العبد لربه ازدادت مخافته منه ومهابته له وكذلك أعرف أعوان السلطان به أهيبهم له وأخوفهم منه ومثال ذلك مثل رجلين دخلا دارا عرفا أحدهما أن الملك واقف على بابها يشرف عليه فأحسن أدبه ولم يحدث أمرا ومستنكرا

169