عنه باب الإجابة وهو يقول ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وما كان الله ليفتح باب التوبة ويغلق باب المغفرة لأنه تعالى يقول وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وما كان الله ليفتح باب الشكر ويغلق باب الزيادة لأنه يقول لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وما كان الله ليفتح باب التوكل ولم يجعل للمتوكل مخرجا فإنه سبحانه يقول وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ وقال عليه السلام الدعاء يرد القضاء المبرم وقال عليه السلام من سره أن يكشف عنه البلاء فليكثر من الدعاء وينبغي للعبد أن يدعو بهم مجموع وقلب خاشع وسريرة خالصة وبدن خاضع وجوارح متذللة ويقين واثق بالإجابة ليصدق قوله تعالى ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ولا يكون قلبه متشاغلا بغير الله تعالى وقال أمير المؤمنين عليه السلام للدعاء شروط أربعة الأول إحضار النية والثاني إخلاص السريرة والثالث معرفة المسؤول والرابع الإنصاف في المسألة فإنه روي أن موسى عليه السلام مر برجل ساجد يبكي ويدعو ويتضرع فقال موسى يا رب لو كانت حاجة هذا العبد بيدي لقضيتها فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى إنه يدعوني وقلبه مشغول بغنم له فلو سجد حتى ينقطع صلبه تتفقأ عيناه ولم أستجب له وفي رواية أخرى حتى يتحول عما أبغض إلى ما أحب وقال تعالى إن العبد يدعوني للحاجة فآمر بقضائها فيذنب فأقول للملك إن عبدي قد تعرض لسخطي بالمعصية فاستحق الحرمان وإنه لا ينال ما عندي إلا بطاعتي وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن العبد ليرفع يده إلى الله ومطعمه حرام فكيف يستجاب له وهذا حاله وقال ثلاث خصال يدرك بها خير الدنيا والآخرة الشكر عند النعماء والصبر عند الضراء والدعاء عند البلاء وقال أمير المؤمنين عليه السلام ولو أن الناس إذا زالت عنهم النعم ونزلت بهم النقم فزعوا إلى الله بوله من نفوسهم وصدق من نياتهم وخالص من سرائرهم

149