طاعتك فلك الحمد حتى ترضى وبعد الرضا ثم بكى بكاء عاليا فقال داود لابنه سليمان يا بني يحق لمثل هذا العبد الشاكر أن يكون صاحب المنزلة الكبرى في الجنة فلم أر عبدا أشكر من هذا الباب الخامس والثلاثون في التوكل على الله قال تعالى وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وقال تعالى وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ وقال تعالى وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ وقال تعالى إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ فأعظم مقام موسوم بعظمة الله وبمحبة الله المتوكل عليه لأنه مضمون بكفاية الله لأن من يكن حسبه وكافيه ومحبه ومراعيه فقد فاز فوزا عظيما وقد قال أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ فطالب الكفاية بغيره غير طالب التوكل ومكذب بالآية قال وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ أي عزيز لا يذل من استجار به ولا يذل من لجأ إليه حكيم لا يقصر عن تدبير من اعتصم به وغير من لجأ إلى غيره بقوله إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ يعني عاجزون عن حوائجكم أنتم وهم محتاجون إلى الله تعالى فهو أحق أن تدعوه وكلما ذكر سبحانه من التوكل عليه عنى قطع الملاحظة إلى خلقه والانقطاع إليه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو أن العبد يتوكل على الله حق توكله لجعله كالطير تغدوا خماصا وتروح بطانا وقال من انقطع إلى الله كفاه الله كل مئونة ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها ومن أراد أن يرزقه الله من حيث لا يحتسب فليتوكل على الله وأوحى الله إلى داود عليه السلام ما من عبد يعتصم بي دون خلقي وتكيده أهل السماوات والأرض إلا جعلت له مخرجا وقال أمير المؤمنين عليه السلام أيها الناس لا يشغلكم المضمون من الرزق عن المفروض عليكم من العمل والمتوكل لا يسأل ولا يرد ولا يمسك شيئا خوف الفقر وينبغي لمن أراد سلوك طريق التوكل أن يجعل نفسه بين يدي الله تعالى فيما يجري عليه من الأمور كالميت بين يدي الغاسل يقلبه حيث يشاء كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عجبت للمؤمن لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له ويعني بذلك أنه يرضى بقضاء الله له سواء كان شدة أو رخاء والتوكل هو

120