فرحا ولا خلى القيام بالحق للمؤمن في الدنيا صديقا ولا أهلا ولا يكاد من يريد رضا الله تعالى وموالاته يسلم إلا بفراق الناس ولزوم الوحدة والتفرد منهم والبعد عنهم كما قال الله تعالى فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ أراد سبحانه بالفرار إليه اللجأ من الذنوب والانقطاع عن الخلق والاعتماد عليه في كل الأحوال ولا يكاد يعرف الناس من يقاربهم والوحشة منهم يدل على المعرفة بهم وأوصى حكيم حكيما فقال له لا تتعرف لمن تعرف فقال له يا أخي أنا أزيدك في ذلك وأنكر من تعرف لأنه لا يؤذي الشخص من لا يعرفه والمعرفة بين الرجلين خطر عظيم لوجوه منها قيام الحق بينهما وحفظ كل واحد منهما جانب صاحبه في مواساته وموازاته وعيادته في مرضه وحفظه في غيبته برد غيبته ويخلفه في أهله بأحسن حفظه وخلقه ونصيحته له بغبطته وأن يريد له في كل أحواله كما يريد لنفسه وهذا ثقيل جسيم عظيم لا يكاد يقوم إلا من أيده الله بعصمته والله لو لا الغفلة والجهل ما التذ عاقل بعيش ولا مهد فراشا ولا توق له طعاما ولا طوي له ثوبا وكان لا يزال مستوفرا قلقا مقلقا متململا كالأسير في يد من يذبحه وكذلك نحن مع ملك الموت في الدنيا كالغنم وملك الموت قصابها من المصنف شعر لا تنسوا الموت في غم ولا فرح * والأرض ذئب وعزرائيل قصاب ومن عجب الدنيا أن يحثو المرء التراب على من يحب ويعلم أنه من قليل يحثا عليه كما حثاه على غيره وينسى ذلك وأعجب من ذلك أنه يضحك والله تعالى يقول أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ وروي أنه كان في الكنز الذي حفظه الله تعالى للغلامين مكتوب عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ويضحك وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن عرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن عليها وأعقل الناس وأفضلهم المحسن الخائف وأحمقهم وأجلهم مسيء آمن وقال المصنف كنت في شبيبتي إذا دعوت بالدعاء المقدم على صلاة الليل

113