أهل السنة ليلزمهم بما يلزمون به أنفسهم [1] .
هذا وقد نسب العمل بالقياس ، إلى الحسن بن علي ابن أبي عقيل أيضاً [2] .
فلعله بقي متأثراً بهم بهذا المقدار ، ولعل الأمر بالنسبة إليه هو نفس ما قدمناه بالنسبة للإسكافي .
وروي القول بالقياس عن الفضل بن شاذان ، ويونس بن عبد الرحمان ، وجماعة [3] .
رابعاً : قد أظهرت كلمات ابن عربي : أنه لا يرضى بالاعتراض على من يعمل بالقياس ، ويعتبر العامل به عاملاً بشرع الله أيضاً . . وليس هذا هو رأي الشيعة في هذه المسألة . .
وستأتي طائفة من عباراته الصريحة في ذلك في فصل : سمات ومناهج . .
خامساً : إن ابن عربي حين استدل على ضرورة استبعاد القياس ، قد وجه ما قد يدخل في عداد الإهانات لرسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث قال :
« بل عاتبه سبحانه ، لما حرم على نفسه باليمين في قصة عائشة وحفصة ، بقوله جل وعلا : * ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ) * [4] . .
وكان هذا مما أرته نفسه ، فلو كان هذا الدين بالرأي ، لكان رأي النبي

[1] روضات الجنات ج 6 ص 147 .
[2] راجع : روضات الجنات ج 6 ص 145 .
[3] روضات الجنات ج 6 ص 148 .
[4] الآية 1 من سورة التحريم .

35