أو توهم . .
فلا تبقى ثمة حاجة إلى تبريرات طه حسين للسرقة بأن :
« ابن عباس عند ما رأي نجم ابن عمه في أفول ، ونجم معاوية في صعود ، لم يشهد النهران مع على ، وإنما أقام بالبصرة ، واكتفى بأن سرح الجند إليه ، و : أقام في البصرة يفكر في نفسه أكثر مما يفكر في ابن عمه ، وفي هذه الخطوب ، التي كانت تزدحم عليه ، وكأنه آثر نفسه بشيء من الخير ، وسار في بيت المال سيرة تخالف المألوف من أمر على ، ومن أمره هو ، حين كانت الأيام مقبلة على ابن عمه وعليه . . . » . [1] لا حاجة إلى ذلك ؛ لأنه لا يعدوا أن يكون مجرد توجيه اتهام ، لا يستند إلى شيء إلا إلى تلك الرواية التي لم يعد ثمة شك في فسادها ، وعدم صحتها . . مضيفا إلى ذلك دعوى تكذبها كل الشواهد التاريخية ، وهي أن ابن عباس لم يكن مع علي في النهروان . . مع أن ابن عباس قد حاج أهل النهروان ، بإشارة من على نفسه ، ورجع منهم - على ما قيل - ألفان عن غيهم وضلالهم .

[1] راجع : الفتنة الكبرى ج 2 ص 121 ، 122 .

70