عقابا لهم على عبادة هذا الوثن [1] . وقد بقيت عبادة العجل تتجدد في حياة بني إسرائيل من حين إلى حين ، فقد عمل يربعام بن سليمان عجلي ذهب ليعبدهما أتباعه حتى لا يحتاجوا إلى الذهاب إلى الهيكل [2] ، وقد عبد أهاب ملك إسرائيل الأبقار بعد سليمان بقرن واحد [3] وسنرى فيما بعد مزيدا من التفصيل عن معبودات بني إسرائيل .
وقد كانت الحية معجزة موسى كما هو معروف ، ويروي العهد القديم أن موسى عمل حية من نحاس وأن بني إسرائيل عبدوها بعد ذلك [4] ، وكانت الأفعى تعد حيوانا مقدسا لأنها - عندهم - تمثل الحكمة والدعاء والانسياب ، فضلا عن أنها تستطيع أن تجعل طرفيها يلتقيان [5] ، وكان من نتيجة معجزة الأفعى التي قدمها موسى ما يرويه ول ديورانت من أن اليهود نظروا إلى موسى وهارون على أنهما ساحران ، ومن ثم انتشر السحر بينهم إلى عهود متأخرة رغم احتجاج الأنبياء والكهنة [6] .
وبعد موسى ، وفي عهد القضاة ، تأثر بنو إسرائيل بمعبودات الكنعانيين تأثرا كبيرا ، ويوضح Kent أن إله الكنعانيين ( بعل ) أصبح معبودا لبني إسرائيل في كثير من قراهم ، وفي أحوال كثيرة أصبح للطائفتين معبد واحد به تمثال يهوه وتمثال بعل ، بل أصبح يهوه ينادى بعل ، وقد ظل ذلك إلى عهد يوشع [7]

[1] خروج 22 : 18 - 26 .

[2] الملوك الأول 12 : 26 - 28 .

[3] ول ديورانت ج 2 ص 238 بالهامش
[4] الملوك الثاني 18 : 4 .

[5] Evelution of the Idea of God P 192 : Allen . G

[6] قصة الحضارة ج 2 ص 229 ، وقد أصبح لليهود أقطاب السحر فيما بعد ومنظمي
الجمعيات التي تعتمد على الطلاسم والرموز والأرقام ، وأصبحت الفلسفة والتعاليم الروحية
والشعوذة والسحر تكون مزيجا يسمى ( الكابالا ) ، وكانت الكابالا سوط عذاب أطلقه
اليهود ضد المسيحية خلال القرون الوسطى .

[7] A History of the Hebrew People p 94 : Charles Foster Kent .

( 1 ) خروج 22 : 18 - 26 . ( 2 ) الملوك الأول 12 : 26 - 28 . ( 3 ) ول ديورانت ج 2 ص 238 بالهامش ( 4 ) الملوك الثاني 18 : 4 . ( 5 ) Evelution of the Idea of God P 192 : Allen . G ( 6 ) قصة الحضارة ج 2 ص 229 ، وقد أصبح لليهود أقطاب السحر فيما بعد ومنظمي الجمعيات التي تعتمد على الطلاسم والرموز والأرقام ، وأصبحت الفلسفة والتعاليم الروحية والشعوذة والسحر تكون مزيجا يسمى ( الكابالا ) ، وكانت الكابالا سوط عذاب أطلقه اليهود ضد المسيحية خلال القرون الوسطى . ( 7 ) A History of the Hebrew People p 94 : Charles Foster Kent .

174