تعدد الآلهة وعقيدة التثليث :
أما موضوع تعدد الآلهة فموضوع يكاد يكون عاما في جميع الثقافات القديمة ، قال به المصريون القدماء ، وقال به الآشوريون والبابليون والفرس والهنود والصينيون واليونان على اختلاف في عدد الآلهة ومكانتهم ، واختلاف في تصور صلة الآلهة بعضهم ببعض ، أوصلتهم بالبشر [1] .
أما التثليث فلعله كان تحديدا لهذا التعدد الذي بولغ فيه أحيانا ، ويمكن القول بأن تحديد الآلهة بثلاثة عمل له صلة بعبادة الأبطال ، تلك العبادة التي بدأت منذ فجر التاريخ والتي لا يزال لها بقايا في عالمنا الحاضر [2] ، وارتباط التثليث بعبادة الأبطال مرجعه أن الجماهير كانت تعبد البطل لعمل رائع قام به ، ثم يتخذ البطل له زوجة فتحتل معه مكان الألوهية ، وتسجد لهما الجماهير ، وينجب الزوجان ، ويعين البطل أحد أبنائه ليتولى مكانه فيما بعد ، فتسجد له الجماهير أيضا ، ويتم بذلك الثالوث .
تلك هي الفكرة الأولى للتثليث ، ثم انطلق التثليث فلم يعد يتقيد بهذه الفكرة ، وأصبح الثالوث معبودا معروفا لكثير من الأمم .
ولعل البابليين هم أول من قال بالثالوث وذلك في الألف الرابع قبل الميلاد ، فقد كان البابليون يدينون بتعدد الآلهة ، ولكنهم نظموا هؤلاء الآلهة أثلاثا أي جعلوها مجموعات متميزة المكانة والقدر ، كل مجموعة ثلاثة ، فكانت المجموعة الأولى على رأس الآلهة وتتكون هذه المجموعة

[1] أنظر تاريخ الفلسفة للدكتور إبراهيم مدكور ص 6 - 19 .
[2] أنظر الأبطال وعبادة البطولة لكارليل في أمكنة متعددة .

113