ويحدد النسفي [1] ذنوب الأنبياء بقوله : إن ذنوبهم ترك الأفضل دون مباشرة القبيح ، وذنوبنا مباشرة القبائح .
فإذا قارنا هذه المبادئ ببشرية الرسل التي تحدثنا عنها آنفا ، جاز لنا أن نثبت أن الرسول عندما يتحدث أو يعمل كرسول ، أي مبلغا أو داعيا أو معلما فهو معصوم ، أما إذا كان يتحدث أو يعمل من عند نفسه في الأمور العامة التي ليست جزءا من الرسالة ، فهو بشر ، يمكن أن يخطئ ويغلب أن يصيب ، وقد وضح الرسول ذلك بقوله في الحديث الذي رواه رافع بن خديج :
إنما أنا بشر ، إذا أمرتكم بشئ من أمر دينكم فخذوا به ، وإذا أمرتكم بشئ من رأيي فإنما أنا بشر " وفي الحديث الذي رواه البخاري : " أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون " [2] وكان المسلمون في الصدر الأول للإسلام يفرقون بين محمد النبي ومحمد الإنسان ، ويتضح ذلك من المثال الذي أشرنا إليه آنفا والذي حدث في غزوة بدر ، فإن الرسول اختار مكانا ليهيئ فيه جنده للقتال ، فسأله أحد قادة المسلمين سؤالا واضحا هو : هو هذا الاختيار وحي من الله أو اجتهاد من عندك ؟ وأجاب الرسول : بل اجتهاد من عندي . فقال الرجل : إذا كان الأمر كذلك فهناك مكان أصلح من هذا . ودرس الرسول رأي الرجل وانتقل إلى المكان الذي أشار به [3] .
وقد سبق أن ذكرنا [4] الآيات التي فيها عتاب للرسول على بعض تصرفات

[1] تفسير النسفي ج‌ 4 ص 116 .
[2] البخاري : كتاب الصلاة .
[3] أنظر أمثلة أخي مماثلة في " السياسة والاقتصاد في التفكير الإسلامي " للمؤلف ص 57 - 59 من الطبعة الثانية .
[4] عند الكلام عن " دعوة في الميزان " .

119