الحراب ، وشهدت ساحة القتال حربا ضروسا بين الفريقين انتهت بهزيمة " دريودهن " .
هذا هو جوهر الملحمة الكبرى ، وفي طيات القصة تأتي آداب هامة عن لعبة النرد ، والوفاء بالعهد ، والتكفير عن الخطايا ، وتتدخل الآلهة والجن في الموضوع من حين إلى آخر ، كما يظهر ما يمكن أن نسميه خرافات وخيالات ، ولنختر بعض الأحداث لنقصه فيما يلي كنموذج من هذا الكتاب العظيم :
كانت هناك حرب سجال بين الآلهة وطائفة " أسورا " وعلى رأس كل من الفريقين المتحاربين قيادة حازمة تدبر الحيل وتعمل بيقظة لتكسب النصر ، فكان " برهسبتي " الخبير بأسرار الكتب المنزلة ومعارفها قائد الآلهة ، وكان " سوكر آجاريا " المحنك البصير يقود أسورا في كفاحهم ضد الآلهة ، ولكن " سوكر آجاريا " كان يجيد عملية " سن جيوني " التي تعيد الميت حيا ، وعلى هذا فطالما رجحت كفه " أسورا " بسبب إعادة الحياة لمن يموت منهم في الحرب ، وكان هذا يرجح كفته على الآلهة .
التمس الآلهة من " كاجا " - وكان قد اعتزل الحرب - أن يتصل بسوكر آجاريا ويتقرب إليه ويتعلم منه عملية " سن جيوني " ولو بطريق الخداع ، فقبل " كاجا " ويممم وجهه شطر " أسورا " ودخل على سوكر آجاريا وهتف به :
قصدت إليك لأتلقى دروس الحكمة والعرفان تحت وصايتك . ولم يرده سوكر أجاريا لأن الأستاذ المتضلع لا يرد طلب التلميذ النبيل . والتحق كاجا ببيت سوكر أجاريا يتعلم ويخدم .
وكان لسوكر آجاريا بنت جميلة اسمها " ديوياني " كان أبوها يحبها حبا جما ، وكان كاجا يقضي أكثر أوقاته معها يسليها بالغناء والرقص والقصص ، ويقضي لها كل حاجاتها ، فتعلقت به " ديوياني " وشغفت بحبه .
وخافت " أسورا " من عاقبة هذه العلاقة بين " كاجا " و " ديوياني "

79