وترى الأديان السماوية أن الأرض دار بلاء واختبار ، وأن الآخرة دار حساب وجزاء ، ولكن البرهمية اعتبرت الأرض دار جزاء وثواب .
وقد تسرب القول بالتناسخ إلى قلة من المسلمين ، يقول ابن حزم [1] :
افترق القائلون بتناسخ الأرواح على فرقتين ، فذهبت الفرقة الأولى إلى أن الأرواح تنتقل بعد مفارقتها الأجساد إلى أجسام أخرى ، وإن لم تكن من نوع الأجساد التي فارقت ، وهذا قول أحمد بن حافظ وأحمد بن ناموس تلميذه وأبي مسلم الخراساني ومحمد بن زكريا الرازي الطبيب الذي صرح بذلك في كتابه الموسوم " العلم الإلهي " وهو قول القرامطة ، وقال الرازي في بعض كتبه : لولا أنه لا سبيل إلى تخليص الأرواح من الأجساد المتصورة بالصورة البهيمية إلى الأجساد المتصورة بصورة الإنسان إلا بالقتل والذبح لما جاز قتل شئ من الحيوان أو ذبحه ألبته .
وعلق ابن حزم على هذا الاتجاه وهو القول بالتناسخ بأنه دعاوى وخرافات بلا دليل .
ومما تسرب إلى بعض فرق الشيعة متصلا بالتناسخ ، القول بالرجعة ، فهي عودة الروح لحياة جديدة ولكنها في الرجعة تعود في الجسم ، أي أن الشخص نفسه جسما وروحا يعود للحياة بعد الموت ، وقد قال بعض الإمامية بعودة علي بن أبي طالب وقال أكثرهم بعودة الإمام الثاني عشر وهو المهدي وسموه " المهدي المنتظر " وقالوا إنه سيعود للأرض فيملؤها عدلا بعد أن ملئت ظلما [2] .

[1] الفصل في الملل والأهواء والنحل ج‌ 1 ص 90 .
[2] أنظر العقد الفريد لابن عبد ربه ج‌ 2 ص 408 والجزء الثاني من التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية للدكتور أحمد شلبي ص 165 . ( م - 5 أديان الهند )

65