فإننا نقول : " من عمله " إذ الجزاء من جنس العمل ، ولكننا نعرف هذا في نفس الحياة فالظالم يظلم والمعين يعان ، ولكن الكارما تجعل جزاء حياة في حياة أخرى [1] .
2 - تناسخ الأرواح :
يطلق بعض الباحثين على هذه العقيدة تعبيرا اصطلاحيا آخر هو :
" تجوال الروح " وقد يطلق عليها " التناسخ " فقط ، ويطلق عليها كذلك " تكرار المولد " ، والتناسخ رجوع الروح بعد خروجها من جسم إلى العالم الأرضي في جسم آخر .
وسبب التناسخ أو تكرار المولد هو ( أولا ) أن الروح خرجت من الجسم ولا تزال لها أهواء وشهوات مرتبطة بالعالم المادي لم تتحقق بعد ، و ( ثانيا ) إنها خرجت من الجسم وعليها ديون كثيرة في علاقاتها بالآخرين لا بد من أدائها . فلا مناص إذا من أن تستوفي شهواتها في حيوات أخرى ، وأن تتذوق الروح ثمار أعمالها التي قامت بها في حياتها السابقة [2] .
فالميل يستلزم الإرادة ، والإرادة تستلزم الفعل في هذا الجسد ، وإن لم يصلح هذا ففي جسد غيره ، فقد خلقت الميول لتستوفي ، وإذا لم تستوف لم ينج الإنسان من تكرار المولد ، وإذا اكتملت الميول ولم يبق للإنسان شهوة ما ، وأزيلت الديون فلم يرتكب الإنسان إثما ولم يقم بحسنة تستوجب الثواب ، ونجت روح وتخلصت من تكرار المولد ، وامتزجت بالبرهما ، وسواء كان الاكتمال في جسد واحد أو أجساد متعددة [3] .

[1] فلسفة الكارما تأليف يوجى راما شاراكا تعريب عريان يوسف ص 167 وراجع هامش المترجم .
[2] بروفسور اتربا : ثقافة الهند ووجهاتها الروحية ص 42 .
[3] محمد عبد السلام : فلسفة الهند القديمة ( ثقافة الهند مارس 1953 ص 30 ) . وانظر كذلك : . 41 . Religions of the world p : Berry

63