الموسيقى وهدأ الرقص قليلا ، وتقدم مجموعة من الرجال لا يلبسون إلا ما يستر العورة فجلسوا على صف من الكراسي ، وتقدم مجموعة من الحلاقين اجتمعوا لهذه الغاية وفي يد كل منهم موسى حادة فحلقوا شعور هؤلاء الجالسين وكانت النساء تعاون الحلاقين بصب الماء وذلك الشعر بالصابون ، وبعد أن تمت الحلاقة ذهنت رؤوسهم بشئ أصفر ثم صب عليهم ماء للاستحمام ، وبعد ذلك دخلوا حجرات خرجوا منها بعد فترة وهم يرتدون لباس المعبد ، وهو عبارة عن قماش أصفر فاقع اللون يلتفون به ، وبعد أن ينال الناس شيئا من الطعام والشراب يستأنف الموكب سيره ليقدم هؤلاء إلى الأديار البوذية والمعابد .
تلك صورة سريعة لهذه الاحتفالات السنوية ، وقد حاولت أن أعيش في أعماق هذا الموضوع لا في ظاهره ، وساعدني على ذلك الطلاب والطالبات الذين التفوا حولي وحاولوا أن يتحدثوا إلي بما يعرفون من لغة إنجليزية هزيلة ، وأشهد أنهم كانوا كراما جدا معي ، واشترك الجميع في تكريمي ، وقدموا لي ألوانا من المشروبات أخذت منها ما استطعت شربه ، ودارت محادثات طويلة بيني وبين الفتيان والفتيات حولي ، فقد كان واضحا أن الذين يشتركون بنشاط في الموسيقى والرقص هم من الشيوخ أو من قليلي الثقافة ، وأن الذين تقدموا لحلق رؤوسهم كانوا من هذا النوع أيضا ، وأما ذوو الثقافة فكانوا مثلي مشاهدين لا غير ، قلت لطالب : لماذا لا تتقدم لتلحق رأسك وتدخل الدير ؟
وضج الجميع بالضحك . وقلت لطالبة : لماذا لا ترقصين مع الراقصات ؟ فضحك الجميع وأخذت زميلاتها يدفعنها إلى الرقص في حركة أشبه بالسخرية من الرقص والراقصات ومن الحلاقة والحالقين . وسألت طالبة أخرى : لماذا لا تدخلين المعبد ؟ قالت : إن النساء لا يدخلن ، قلت لها : هل الدين للرجل والنساء أو للرجال فقط ؟ ولم أتلق إجابة رشيدة ، ولكني أدركت بما لا يدع مجالا

189