أشبه بالزجاج الصافي ، 19 وأسس سور المدينة مرصعة بكل حجر كريم . الأساس الأول يشب ، والثاني لازورد ، والثالث حجر يمان ، والرابع زمرد ، 20 والخامس يشب قاتم ، والسادس ياقوت أحمر ، والسابع زبرجد ، والثامن جزع ، والتاسع ياقوت أصفر ، والعاشر ياقوت أخضر ضارب إلى البياض ، والحادي عشر ياقوت أصفر ضارب إلى الحمرة ، والثاني عشر جمشت . 21 والأبواب الاثنا عشر هي اثنتا عشرة لؤلؤة ، كل باب من الأبواب لؤلؤة .
وساحة المدينة ذهب خالص مثل زجاج شفاف . 22 ولم أر فيها هيكلا ، لأن الرب الإله القدير هو هيكلها ، وكذلك الحمل [12] .
23 والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا إلى القمر ليضيئا لها ، لأن مجد الله أضاءها ، وسراجها هو الحمل . 24 وستمشي الأمم في نورها ، وملوك الأرض سيحملون إليها مجدهم [13] .
25 أبوابها لن تقفل في أيامها ، لأنه لن يكون ليل هناك [14] . 26 وسيحملون إليها مجد الأمم وشرفها . 27 ولن يدخلها شئ نجس ولا فاعل قبيحة ولا كذب ، بل الذين كتبوا في سفر الحياة ، سفر الحمل [15] .
[ 22 ] 1 وأراني الملاك نهر ماء الحياة براقا كالبلور ، ينبثق من عرش الله والحمل [1] .
2 وفي وسط الساحة وبين شعبتي النهر [2] شجرة حياة [3] تثمر اثنتي عشرة مرة ، في كل شهر تعطي ثمرها ، وورق الشجرة لشفاء الأمم .
3 ولن يكون لعن بعد الآن [4] ، وعرش الله والحمل سيكون في المدينة ، وسيعبده عباده 4 ويشاهدون وجهه ، ويكون اسمه على جباههم . 5 ولن يكون ليل بعد الآن ، فلن يحتاجوا إلى نور سراج ولا ضياء الشمس ، لأن الرب الإله سيضئ لهم ، وسيملكون أبد الدهور .
6 وقال لي : " هذا الكلام صدق وحق .
والرب الإله ، إله أرواح الأنبياء ، أرسل ملاكه

[12] في أورشليم السماوية ، لم يعد هناك مكان مخصص للحضور المقدس ، فإن الاتصال بالرب اتصال مباشر ، هذا هو التحقيق التام ل‌ " مسكن الله مع الناس " ( راجع رؤ 21 / 3 ) . ورد في يو 2 / 21 أن جسد المسيح هو الهيكل الجديد في العصر الأخيري .
[13] موضوع الحج الأخيري الكبير إلى أورشليم ، التي أصبحت مكان تجمع جميع الشعوب الروحي ( راجع اش 60 / 3 و 11 ) .
[14] كما زال البحر ، كذلك لن يكون للظلام ، وهو بقايا الخواء القديم ، من مكان في الخليقة الجديدة ( راجع رؤ 21 / 1 ) .
[15] راجع رؤ 3 / 5 + .
[1] ورد في حز 47 / 1 - 12 أن النهر كان ينبثق من الهيكل . في أورشليم الجديدة ، الهيكل هو الرب الإله والحمل ( راجع رؤ 21 / 22 ) . فالاستعارة المستعملة هنا تشير إلى أن الحياة تنبثق مباشرة من الله والحمل ( راجع أيضا يو 7 / 38 ) .
[2] الترجمة اللفظية : " في وسط الساحة والنهر من الجهتين " . في هذه الجملة التباس يفسح في المجال لتفسيرات مختلفة لهذا الوصف المستوحى من صورة جنة عدن : إما أشجار حياة على ضفتي النهر ، وإما شجرة حياة في وسط النهر ، وهو ، على ما ورد في تك 2 / 10 ، ينقسم إلى عدة فروع .
[3] راجع رؤ 2 / 7 + .
[4] إلغاء الحكم الذي كان يمنع الدخول إلى الفردوس ( راجع تك 3 / 22 - 24 ) .

830