مختلف الشدائد عزيمتهم . ولذلك استند الكاتب إلى تعاليم كان المسيحيون قد سمعوها لدى اهتدائهم وتلقيهم المعمودية .
[ مضمون الرسالة ] لا يمكن عرض تصميم منطقي للرسالة ، ويعود ذلك إلى الطابع الخاص لهذا المؤلف ، وفيه لا تنفك الارشادات تتشابك هي والأمور التعليمية التي يراد منها تعليلها وتأييدها . . جل ما يمكن قوله أن هناك تدرجا في الإرشاد ، إذا روعي وقوع التهديد يظهر بوضوح في 4 / 12 وما بعده .
يمكن عرض مضمون الرسالة على الوجه هذا :
- التوجيه والتحية : 1 / 1 - 2 .
- الشكر ( على طريقة البركات اليهودية : راجع أف 1 / 3 - 14 ) ويمتد بتفكير في الكشف عن تدبير الخلاص : 1 / 3 - 12 .
الارشاد الأول : موجه إلى مسيحيين من أصل وثني ، وفيه يدعون إلى أن ينبذوا نبذا مطلقا سيرتهم الماضية : 1 / 3 - 2 / 10 .
- الدعوة إلى أن يحيوا في القداسة بداعي ذلك الرجاء الذي اكتسبه لنا المسيح :
1 / 13 - 21 .
- بعض النصائح التي تتناول الحياة الجماعية : 1 / 22 - 2 / 3 .
- أساس العقيدة : إن الله ما اختار المسيحيين ليكونوا من الهيكل الروحي القائم أساسه على المسيح إلا ليشيدوا بآيات الذي دعاهم إلى النور : 2 / 4 - 11 .
الارشاد الثاني : 2 / 11 - 3 / 12 .
إعلان عام موضوعه السلوك الذي يجب على المسيحيين أن يسلكوه بين الوثنيين : 2 / 11 - 12 .
واجبات المسيحيين بحسب أحوالهم : واجباتهم في علاقاتهم بالسلطات وواجبات الخدم في علاقاتهم بأسيادهم وواجبات الزوجين المتبادلة : 2 / 13 - 3 / 7 .
- دعوة أخرى إلى المحبة الأخوية : 3 / 8 - 12 .
الارشاد الثالث : 3 / 13 - 4 / 11 .
الدعوة إلى الثقة ردا على عداء العالم : 3 / 13 - 17 .
أساس هذه الثقة : الانتصار التام الذي ناله المسيح : 3 / 18 - 22 .
النتيجة العملية للعقيدة التي تأتي من المسيح ، أي الكف عن الخطيئة : 4 / 1 - 6 .
التيقظ في الحياة الجماعية : 4 / 7 - 11 .
الارشاد الرابع ، والداعي إليه هو أن الاضطهاد قريب : 4 / 12 - 19 .
إرشادات خاصة : 5 / 1 - 11 .
التذكير بواجبات رؤساء الجماعة : 5 / 1 - 4 .

739