[ حياة الجماعة المسيحية في بدء نشأتها [25] ] 42 وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والمشاركة وكسر الخبز والصلوات [26] .
43 واستولى الخوف على جميع النفوس لما كان يجري عن أيدي الرسل من الأعاجيب والآيات . 44 وكان جميع الذين آمنوا [27] جماعة واحدة [28] ، يجعلون كل شئ مشتركا بينهم ، 45 يبيعون أملاكهم وأموالهم ، ويتقاسمون الثمن على قدر احتياج كل منهم ، 46 يلازمون الهيكل كل يوم بقلب واحد [29] ، ويكسرون الخبز في البيوت ، ويتناولون الطعام بابتهاج وسلامة قلب ، 47 يسبحون الله وينالون حظوة عند الشعب كله [30] . وكان الرب كل يوم يضم إلى الجماعة أولئك الذين ينالون الخلاص .
[ بطرس يشفي مقعدا [1] ] [ 3 ] 1 وكان بطرس ويوحنا [2] صاعدين إلى الهيكل لصلاة الساعة الثالثة بعد الظهر [3] ، 2 وكان هناك [4] رجل كسيح من

[25] تشكل الآيات 42 إلى 47 أول الملخصات الثلاثة المختصة بحياة جماعة أورشليم ( راجع 4 / 32 + ، و 5 / 12 + ) . في هذه الملخصات ، عناصر مشتركة ووجوه شبه في الصيغة تدعو إلى قراءتها معا . فكل منها يشدد على الموضوع المتصل بسياق الكلام ( هنا ، وحدة الجماعة وانتشارها ) ويحتوي على تذكير قصير بسائر المواضيع : فنشاط الرسل في إجراء المعجزات ( الآية 43 ) ينبئ هنا بموضوع 5 / 12 - 15 ، والمشاركة في الأملاك والأموال ( الآيتان 44 + 45 ) تنبئ بموضوع 4 / 32 - 35 .
[26] إن " تعليم الرسل " و " المشاركة " ( راجع الآية 44 + ) هما من أهم مقومات حياة الجماعة والعبادة . وتتضمن هذه العبادة ، فيما تتضمنه ، " كسر الخبز " ، أي الافخارستيا ( 20 / 7 + ) وبعض " الصلوات " . ومن الراجح أنه لا يقصد بها صلوات يهودية كان المؤمنون يشتركون فيها إلى ذلك اليوم ( الآية 46 + ) ، بل صلوات مسيحية بكل معنى الكلمة ( راجع 4 / 24 + ) .
[27] تعبير جديد للدلالة على المسيحيين ( راجع 11 / 26 + ) : باستعمال فعل " آمن " في صيغة اسم الفاعل ( 4 / 32 و 18 / 27 و 19 / 18 و 21 / 20 ) . لا شك أن هذه العادة قديمة ( راجع 1 تس 1 / 7 و 2 / 10 الخ ) ، وهي تدل على الأهمية التي كان المسيحيون يولونها لإيمانهم بيسوع ، والتي تتضح لنا من كل صفحة من صفحات أعمال الرسل .
[28] يهتم سفر أعمال الرسل بالإشارة إلى الملامح التي كانت تميز الجماعة الأولى ، من وحدة ( راجع 2 / 1 ) وإجماع 2 / 46 و 4 / 24 و 5 / 12 و 15 / 25 ) ومشاركة ( 2 / 42 ) ومقاسمة الأملاك والأموال ( راجع 4 / 32 + ، و 9 / 36 + ) . فتصبح هذه الجماعة مثالا لجميع المؤمنين وجميع الكنائس ( 11 / 29 + ) ، علما بأن وحدتهم هي من أفكار سفر أعمال الرسل الرئيسية ( راجع المدخل ) .
[29] يتردد المؤمنون إلى " الهيكل " للاشتراك في الصلاة وسماع تعليم الرسل ( راجع 3 / 1 و 5 / 12 و 20 - 21 و 42 ) .
[30] أو " وكانت النعمة تقربهم إلى الشعب " ( راجع 4 / 33 + ) .
[1] هنا تبتدئ وحدة أدبية مؤلفة من رواية لمعجزة ( 3 / 1 - 10 ) وخطبة رسولية تستخلص فحوى تلك المعجزة ( 3 / 11 - 26 ) واعتقال ودعوى ناتجان عنها ( 4 / 1 - 23 ) وصلاة للجماعة ( 4 / 24 - 30 ) تنتهي بفيض الروح القدس واستئناف الكرازة ( 4 / 31 ) .
[2] الأولان في لائحة الاثني عشر في 1 / 13 ( راجع لو 8 / 51 + ) : ثنائي ( 4 / 7 و 13 و 19 ) يمثل يوحنا فيه دور الرجل الصامت ( 3 / 4 و 12 و 4 / 7 - 8 و 13 و 19 ) .
[3] الترجمة اللفظية : " الساعة التاسعة " .
[4] هذه المعجزة هي أولى المعجزات المروية في أعمال الرسل ( 3 / 1 - 11 ) . أجراها بطرس ، وبينها وبين معجزة أجراها بولس بعض وجوه الشبه ( 14 / 8 - 10 وراجع 5 / 15 + ، و 13 / 6 - 12 و 16 / 16 ت و 20 / 7 - 12 ) . وهناك " آيات وأعاجيب " أخرى ترافق كرازة الرسل ( 2 / 22 + ، و 8 / 6 - 8 و 13 و 19 / 11 ت ) . على هذا النحو يؤيد الله المرسلين وكرازتهم ( 4 / 30 و 14 / 3 و 27 وراجع 2 قور 12 / 12 وعب 2 / 4 ) ، كما أيد يسوع ( 2 / 22 + ) ، راجع 3 / 10 + ، و 4 / 21 + .

380