وقد ورد عن الحسين بن علي ( ع ) أنه رأى رجلا يركب دابة فقال :
( سبحان الذي سخر لنا هذا ) فقال ( ع ) : أبهذا أمرتم ؟
فقال : وبم أمرنا ؟
قال : بأن تذكروا نعمة ربكم [1] .
فالإمام عليه السلام أنكر على الراكب التسبيح لله في هذا المورد لا بمعنى أنه نهاه عن ذلك ، بل إنه بين له أن وظيفته عند الركوب هي ذكر النعمة ، الأمر الذي يلازمه الشكر لله كما سبق وإن قلنا .
وكتاب الله العزيز ( القرآن الكريم ) ملئ بأمثلة على هذا الأسلوب من الخطاب .
هذا ، وعند مراجعة نص الكتاب المقدس نجده يتبع نفس الأسلوب فهو أولا يذكر بنعمة الله على بني إسرائيل بإخراجهم من أرض مصر أرض العبودية والتسلط الفرعوني ، ثم إنه بعد ذلك يأخذ في إلقاء الأوامر باتباع طريق توحيده تعالى ، والابتعاد :
أولا : عن إشراك آلهة أخرى معه .
وثانيا : عن اتخاذ الأصنام مهما كان مصدرها .
وثالثا : عن السجود للأصنام والتماثيل بعنوان أنها آلهة غير الله تعالى .
ورابعا : بعدم الافتراء على الله تعالى .
وخامسا : بوجوب حفظ مقررات يوم السبت التي أوصى الله تعالى

[1] الميزان ج 18 ص 88 .

28