يونانية ولاتينية وسريانية ، . . . وقد أضيف إليه بعض الشئ في اللاتينية " [1] .
س 32 : إذا ليس فقط الكتاب المقدس لا يصدق عليه أنه كلام الله ، بل إن أكثر مؤلفيه - غير واحد في التوراة - مجهولين ولا نعرف عنهم شيئا . لكن من الواضح أيضا أن النظام التاريخي لا أقل لم يراع في التوراة . وهذا أوضح في أسفار الأنبياء فإلى ماذا تعزون ذلك ؟
ج : " ( إن ) عدم النظام التاريخي الوارد في عدة أسفار نبوية مصدره التلاميذ الذين جمعوا الأقاويل النبوية المشتتة وادخلوا خلال هذه المجموعات بعض التراجم " [2] .
س 33 : بما أنكم قلتم مرارا أن الأسفار هي من تأليف أشخاص غير معروفين ، وأنها ترجمت إلى لغات مختلفة ، فهل من الممكن أن توجد أغلاط في الترجمة ، وإذا كان الجواب إيجابيا ، فماذا تثبيت هذه الحقيقة .
أرجو إعطاء مثال واحد ليس أكثر ضمن الجواب على هذا السؤال :
ج : سفر المكابيين الأول . ( حيث ) أن إنشاءه وبعض الأغلاط في الترجمة تثبت أن النص الأصلي ، وهو على الأرجح قليل الانتشار جدا كان بلغة سامية . . . " [3] .
س 34 : ماذا تعني على الأرجح ؟ هل تقول إنك لست متأكدا بأي لغة كتب أصلا ! ! من هو المؤلف ؟

[1] ج 2 ص 266 يشوع بن سيراخ .
[2] ج 2 ص 337 الأنبياء .
[3] ج 2 ص 769 المكابيين الأول .

173