< فهرس الموضوعات > حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء الخ < / فهرس الموضوعات > وكان على المظالم ببغداد ، وقال علي بن المديني : لا بأس به . وكذلك قال أحمد وأبو زرعة وقال أبو حاتم : يشوبه شئ من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث .
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال يحيى مرة ضعيف ومرة لا بأس به وفيه كلام طويل .
وأما حديث جابر فأشار إليه الترمذي . والحديث يدل على أن التوضئ مرتين يجوز ويجزي ولا خلاف في ذلك .
وعن عثمان رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا رواه أحمد ومسلم .
الحديث أخرجه بهذا اللفظ الترمذي وقال : هو أحسن شئ في الباب . وأبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث علي عليه السلام . وفي الباب عن الربيع وابن عمرو وأبي أمامة وعائشة وأبي رافع . وعبد الله بن عمرو . ومعاوية وأبي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وأبي . وقد بوب البخاري للوضوء ثلاثا ، وذكر حديث عثمان الذي شرحناه في أول باب الوضوء وقد قدمنا أن التثليث سنة بالاجماع .
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا وقال : هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم . رواه أحمد والنسائي وابن ماجة .
الحديث أخرجه أيضا أبو داود وابن خزيمة . قال الحافظ من طرق صحيحة :
وصرح في الفتح أنه صححه ابن خزيمة وغيره ، وهو في رواية أبي داود بلفظ :
فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم بدون ذكر تعدى وفي النسائي بدون نقص وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه مقال عند المحدثين ، ولم يتعرض له من تكلم على هذا الحديث . وفي الحديث دليل على أن مجاوزة الثلاث الغسلات من الاعتداء في الطهور . وقد أخرج أبو داود وابن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء وأن فاعله مسئ وظالم أي أساء بترك الأولى وتعدي حد السنة . وظلم أي وضع الشئ في غير موضعه . وقد أشكل ما في رواية أبي داود من زيادة لفظ أو نقص على جماعة . قال الحافظ في التلخيص :
( تنبيه ) يجوز أن تكون الإساءة والظلم وغيرهما مما ذكر مجموعا لمن نقص ولمن زاد ، ويجوز

215