< فهرس الموضوعات > حديث قتادة نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الجحر - الخ - < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حديث أبي هريرة اتقوا اللاعنين الخ < / فهرس الموضوعات > صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فأراد أن يبول ، فأتى دمثا في أصل جدار فبال ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم : إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا . قوله : إلى دمث هو بدال مهملة فميم مفتوحتين فثاء مثلثة ذكر معناه في المصباح وفي القاموس :
دمث المكان وغيره كفرح سهل انتهى : فالصفة منه دمث بميم مكسورة قبلها دال مفتوحة ، لأن الأكثر في الصفة المشبهة من فعل بكسر العين أن يكون على فعل بكسر عينه أيضا إلا أن يكون ما ذكره في المصباح من النادر ، فإنه قد جاء ندس وندس ، وحذر وحذر ، وعجل وعجل بالضم والكسر فيها . وجاء أيضا فعل بسكون العين نحو شكس بوزن قلس ، وحر بوزن فلك ، وصفر بوزن حبر ، والكل من فعل بكسر العين كما تقرر في الصرف ، فينظر هل تأتي منه الصفة على فعل بفتح العين كما ذكره صاحب المصباح ، اللهم إلا أن يكون مصدرا وصف به المكان مبالغة . وقد ضبطه ابن رسلان في شرح السنن بكسر الميم على ما هو القياس كما ذكرنا . قوله : فليرتد أي يطلب محلا سهلا لينا . والحديث يدل على أنه ينبغي لمن أراد قضاء الحاجة أن يعمد إلى مكان لين لا صلابة فيه ليأمن من رشاش البول ونحوه ، وهو وإن كان ضعيفا فأحاديث الامر بالتنزه عن البول تفيد ذلك .
وعن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبال في الجحر ، قالوا لقتادة : ما يكره من البول في الجحر ؟ قال : يقال إنها مساكن الجن رواه أحمد والنسائي وأبو داود .
وأخرجه الحاكم والبيهقي ، وقيل : إن قتادة لم يسمع من عبد الله بن سرجس ، حكاه حرب عن أحمد ، وأثبت سماعه منه علي بن المديني ، وصححه ابن خزيمة وابن السكن .
قوله : في الجحر هو بضم الجيم وسكون الحاء كل شئ تحتفره السباع والهوام لأنفسها كالجحران ، والجمع جحرة كعنبة وأحجار كأقفال . قوله : قالوا لقتادة ما يكره هو بضم أوله مبني لما لم يسم فاعله قاله ابن رسلان في شرح السنن ، والحديث يدل على كراهة البول في الحفر التي تسكنها الهوام والسباع ، إما لما ذكره قتادة ، أو لأنه يؤذي حافيها من الحيوانات .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
اتقوا اللاعنين ، قالوا : وما اللاعنان يا رسول الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم رواه أحمد ومسلم وأبو داود .

103