وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ } [1] إلى قوله : { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ } [2] الآية .
ثالثا : إذا كانت حالتها حين اشتداد المرض كما ذكرت من أنها كالمجنونة فقد تعتبر ذلك عذرا فيرجى أن يعفو الله عما وقع منها في تلك الحالة ، والله الشافي والهادي إلى سواء السبيل .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز فتوى رقم ( 6291 ) :
س : أولا : يوجد في بعض المناطق من بلادنا أن بعض الأفراد يعالجون مرضاهم بلحوم السباع والطير والدواب سواء منها حلال اللحم أو حرامه فما حكم هذا الصنيع سواء كان ذلك مجربا عدة مرات أو غير ذلك ؟ أفتونا مأجورين .
ثانيا : ما حكم الذهاب إلى السحرة والكهان والمنجمين .
ج : أولا : كل ما كان مفترسا بنابه كالأسد والذئب والنمر من السباع ، وكل ذي مخلب يفترس به كالحدأة والصقر من الطيور ، وكالحمر الأهلية والبغال من الدواب - أكله حرام ، لما ثبت عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أنه قال : « نهى

[1] سورة لقمان الآية 14
[2] سورة لقمان الآية 15

375