واضربوا لي معكم سهما ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم » [1] رواه البخاري ومسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه ب ( قل هو الله أحد ) و ( المعوذتين ) جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده ، قالت عائشة : فلما اشتكى كان يأمرني أن فعل ذلك به » [2] رواه البخاري ، وعن عائشة رضي الله عنها « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ويقول : اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما » [3] رواه البخاري إلى غير ذلك من الأحاديث التي ثبت منها أنه رقى بالقرآن وغيره ، وأنه أذن في الرقية وأقرها ما لم تكن شركا . ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي نزل عليه القرآن ، وهو بأحكامه أعرف وبمنزلته أعلم أنه علق على نفسه أو غيره تميمة من القرآن أو غيره ، أو اتخذه أو آيات منه حجابا يقيه الحسد أو غيره من الشر ، أو حمله أو شيئا منه في ملابسه أو في متاعه على راحلته لينال العصمة من شر الأعداء أو الفوز والنصر عليهم أو لييسر له الطريق ويذهب عنه وعثاء السفر أو غير ذلك من جلب نفع أو دفع ضر ، فلو كار مشروعا لحرص عليه وفعله ، وبلغه أمته ، وبينه لهم ؛ عملا بقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } [4] ولو فعل شيئا من ذلك أو بينه لأصحابه لنقلوه إلينا ، ولعملوا به ، فإنهم أحرص الأمة على البلاغ والبيان ، وأحفظها للشريعة قولا وعملا ، وأتبعها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن لم يثبت شيء من ذلك عن أحد منهم ، فدل ذلك على أن حمل المصحف أو وضعه في السيارة أو متاع البيت أو خزينة المال لمجرد دفع الحسد أو الحفظ أو غيرهما من جلب نفع أو دفع ضر لا يجوز ، وكذا اتخاذه حجابا أو كتابته أو آيات منه في سلسلة ذهبية

[1] سبق في باب الرقية .
[2] الإمام أحمد ( 6 / 116 ، 154 ) ، والبخاري ( 7 / 25 ، 149 ) ، وأبو داود ( 5 / 303 ) ، والترمذي ( 5 / 473 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1275 ) .
[3] صحيح البخاري الطب ( 5411 ) , صحيح مسلم السلام ( 2191 ) , سنن ابن ماجة الطب ( 3520 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 6 / 45 ) .
[4] سورة المائدة الآية 67

200