ويعارض الجميع بقوله تعالى " لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة " 1 ) وبقوله تعالى " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات " 2 ) .
وفيه نظر ، لان الاستواء غير حاصل على تقدير قبول شهادتهم على أهل الذمة ، لان المسلمين مقبولو الشهادة على الاطلاق ، وشهادة هؤلاء مقصورة على أهل ملتهم .
وزعم بعض العامة أن آية المائدة منسوخة بقوله تعالى " وأشهدوا ذوي عدل منكم " 3 ) ولم يثبت مع أن المائدة [ من ] آخر القرآن نزولا .
تتمة :
لا تسمع شهادة الفاسق ، لما تقدم ولقوله تعالى " ممن ترضون من الشهداء " 4 ) والفاسق غير مرضي ، والمراد به من فعل كبيرة أو أصر على صغيرة . وقيل من ترك واجبا أو محرما . والأول أقوى للزوم الحرج ، إذ لا يتحقق الثاني الا في المعصوم .
وهنا فوائد :
تتضمن قواعد :

1 ) سورة الحشر : 20 . 2 ) سورة الجاثية : 21 . 3 ) سورة الطلاق : 2 . 4 ) سورة البقرة : 282 .

526