" والسماوات مطويات بيمينه " [1] . والحلف المطلق ، وقوله تعالى " فراغ عليهم ضربا باليمين " [2] يحتمل الأوجه الثلاثة .
وأما عرفا فلها معنيان أشهرهما الحلف بالله تعالى وبأسمائه لتحقيق ما يمكن فيه المخالفة أو لانتفاء ما توجهت الدعوى به أو اثباته .
وإنما تخصصت بالله شرعا لان الحلف يقتضى تعظيم المقسم به والعظمة المطلقة لله سبحانه ، ولقوله صلى الله عليه وآله : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليذر .
ومن ثم كره الحلف بغير الله تعالى وحرم بالأصنام وشبهها ، فعنه " ص " :
لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت .
المعنى الثاني تعليق بالجزاء على الشرط على وجه البعث على الشرط أو المنع منه أو ليرتبه عليه مطلقا ، وهو المستعمل في الطلاق والعتاق عند العامة .
وهو مجرد اصطلاح ، إذ لم ينقل عن أهل اللغة مثله قاله بعضهم ، بخلاف المعنى المشهور فإنه يشتمل على المعاني الثلاثة اللغوية : أما الحلف فظاهر ، وأما القوة فلان فيه تقوية الكلام وتوثيقه ، وأما الجارحة فلأنهم كانوا إذا تحالفوا أخذ بعضهم بأيدي بعض . واستمر ذلك في أيمان البيعة [3] .
فائدة :
اليمين أقسام :
الأول : منعقدة ، وهي الحلف على المستقبل فعلا أو تركا مع القصد إليه .

[1] سورة الزمر : 67 .
[2] سورة الصافات : 93 .
[3] في هامش ك النية .

313